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1.1、描写乡村的诗句 2、描写寺庙的诗句 3、描写桃花的诗句 4、描写梅
《乡村四月》翁卷（宋）绿遍山原白满州，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
唐·常建《题破册寺后禅院》
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此皆寂，惟闻钟磬音。
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。（白居易《大林寺桃花》）
胡马依北风，越鸟巢南枝
一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。
岁寒三友（题画诗）陶行知万松岭上松，鼓荡天风，震动昆仑第一峰
咏柳贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦
千山鸟飞绝，万径人踪灭。（柳宗元：《江雪》）
游子吟
慈母手中线游子身上衣
临行密密缝意恐迟迟归
谁言寸草心报得三春晖
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂
2.有关于梅花的古诗刘媛【句】春风报梅柳，一夜发南枝。
徐仲雅【句】败菊篱疏临野渡，落梅村冷隔江枫。
陈复休【句】夜坐空庭月色微，一树寒梅发两枝。
***【又示段文昌】去日既逢梅蕊绽，来时应见杏花开。
李世民【于太原召侍臣赐宴守岁】四时运灰琯，一夕变冬春。送寒馀雪尽，迎岁早梅新。
陈子良【咏春雪（一作陈伯材诗）】光映妆楼月，花承歌扇风。欲妒梅将柳，故落早春中。
张说【正朝摘梅】蜀地寒犹暖，正朝发早梅。偏惊万里客，已复一年来。
王适【江滨梅】忽见寒梅树，开花汉水滨。不知春色早，疑是弄珠人。
东方虬【春雪】春雪满空来，触处似花开。不知园里树，若个是真梅。
王维【杂诗三首】君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未。
王维【杂诗三首】已见寒梅发，复闻啼鸟声。心心视春草，畏向阶前生。
刘长卿【送子婿崔真甫、李穆往扬州四首】渡口发梅花，山中动泉脉。芜城春草生，君作扬州客。
孟浩然【洛中访袁拾遗不遇】洛阳访才子，江岭作流人。闻说梅花早，何如北地春。
李白【清溪半夜闻笛】羌笛梅花引，吴溪陇水情。寒山秋浦月，肠断玉关声。
韦应物【咏春雪】裴回轻雪意，似惜艳阳时。不悟风花冷，翻令梅柳迟。
顾况【梅湾】白石盘盘磴，清香树树梅。山深不吟赏，辜负委苍苔。
戴叔伦【答崔法曹】后会知不远，今欢亦愿留。江天梅雨散，况在月中楼。
戴叔伦【题黄司直园】为忆去年梅，凌寒特地来。门前空腊尽，浑未有花开。
戴叔伦【句】麦秋桑叶大，梅雨稻田新。篱落栽山果，池塘养锦鳞。
司空曙【新柳】全欺芳蕙晚，似妒寒梅疾。撩乱发青条，春风来几日。
鲍防【状江南·孟春】江南孟春天，荇叶大如钱。白雪装梅树，青袍似葑田。
潘孟阳【春日雪以回文绝句呈张荐权德舆】春梅杂落雪，发树几花开。真须尽兴饮，仁里愿同来。
王涯【春闺思】雪尽萱抽叶，风轻水变苔。玉关音信断，又见发庭梅。
刘禹锡【伤独孤舍人】昔别矜年少，今悲丧国华。远来同社燕，不见早梅花。
孟郊【旅行】楚水结冰薄，楚云为雨微。野梅参差发，旅榜逍遥归。
张籍【和韦开州盛山十二首·梅溪】自爱新梅好，行寻一径斜。不教人扫石，恐损落来花。
元稹【赠熊士登】平生本多思，况复老逢春。今日梅花下，他乡值故人。
杨衡【边思】苏武节旄尽，李陵音信稀。梅当陇上发，人向陇头归。
李商隐【忆梅】定定住天涯，依依向物华。寒梅最堪恨，常作去年花。
司空图【长亭】梅雨和乡泪，终年共酒衣。殷勤华表鹤，羡尔亦曾归。
3.描写禅寺的诗句题破山寺后禅院
常建
清晨入古寺，初日照高林.
曲径通幽处，禅房花木深.
山光悦鸟性，潭影空人心.
万籁此皆寂，惟闻钟磬音.
记承天寺夜游
苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行.念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭.
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也.
何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳.
不知香积寺，数里入云峰.古木无人径，深山何处钟.王维《过香积寺》
青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣.岳王庙联
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开.白居易《大林寺桃花》
寒山寺清·陆鼎
寺楼直与众山邻，鱼米东南此要津。
独惜牙郎趋利市，不闻渔火感诗人。
绝无逆旅知归客，安问寒岩旧应真。
一自钟声响清夜，几人同梦不同尘。
寒山寺明·王犀登
古寺西边路，青山满目中。
石龙从作雨，江鹊尚鸣风。
市近僧难定，泉悭花不红。
烛怜门外路，尘土暗江枫。
赋得寒山寺送别明·高启
枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。
船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。
渔要寂寂孤烟近，官路萧萧众叶稀。
须记姑苏城外泊，乌啼时节送君违。
夜泊枫桥望寒山寺
夜火疏钟伴寂寥，十年旧梦泊枫桥。
清狂不见王司理，来问寒山寺外潮。
寒山寺
瑟瑟吴江正落枫，碧山古寺独携筇。
寒空鸟下岩边塔，残照僧归径外松。
虚寂高斋无俗韵，风狂弥勒有遗踪。
扁舟却趁寒潮去，梦里应闻夜半钟。
枫桥夜泊张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
4.求悯农,蚕妇,夜宿山寺,梅花,江雪这几首诗抒发自己孤独郁闷的心情，前后映衬的方法：小路。
5.踪：蓑衣，斗笠。这里是指卖出蚕丝。
④巾——手巾或者其他的用来擦抹的小块布。⑤遍身——全身上下。
⑥罗绮（q！）——丝织品的统称。罗，素淡颜色或者质地较稀的丝织品。
这个渔翁的形象显然是诗人自身的写照。诗人选择比较典型的生活细节和人们熟知的事实。
恐，手可摘星辰，表达了诗人永贞革新失败后，虽处境孤独，但仍傲岸不屈的性格。开头两句“千山鸟飞绝，万径人踪灭”描写雪景，恐怕惊动天上的神仙，大多描写比较幽僻清冷的境界，也没有使用什么高深的联想，但是读者从字里行间，可以轻易地感受到诗歌的实际寓意，体会到诗人的思想感情。
〔赏析〕《夜宿山寺》是李白的一首纪游写景短诗、以养蚕为生的妇女，昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝。回来的时候，她却是泪流不断，伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了，描写了一位整日辛苦劳作，农民仍然在田里劳动，有花纹或者图案的丝织品，曲折地表达出诗人在政治改革失败后虽处境孤独，全身上下穿着美丽的丝绸衣服的人。
字少愚，从诗人“不敢”与深“怕”的心理中，我们完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近，“千山”“万径”都是夸张语，反给人旷阔感，以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。三。
绮。像她一样的劳动人民。
整篇诗就好像是在讲故事。④遍身⑤罗绮⑥者，不是养蚕人。
【注释】①蚕（c2n）妇——养蚕的妇女。蚕，一种昆虫、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹出来了。
次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空，非但没有“高处不胜寒”的感慨，这两句诗选择特定的场景！【欣赏】张俞的诗歌作品并不很多：妇人昨天进城里去卖丝，回来的时候却是痛哭流泪。
因为她看到，城里身穿丝绸服装的人。全诗没有任何一字的评论。
夜宿山寺――唐•李白危楼高百尺：虚指，不是实数，与“高”字在同句中的巧妙组合，就确切、生动。山中本应有鸟，路上本应有人。
在诗中：踪迹。人踪灭，没有人的踪影。
我不敢大声说话。 2.绝：绝迹，但是这一首《蚕妇》。
因为她在都市中看到。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
[注释] 1.这是柳宗元被贬到永州之后写的诗，借寒江独钓的渔翁。这首诗描绘了一幅渔翁寒江独钓图，这里形容楼很高、四句“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的感叹和告诫免于空洞抽象的说教，而成为有血有肉、意蕴深远的格言。
这首诗没有从具体人、事落笔，它所反映的不是个别人的遭遇，而是整个农民的生活和命运，都是有权有势的富人，从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在我们面前，形象生动地写出劳动的艰辛。有了这两句具体的描写，这里指建筑在山顶的寺庙。
《蚕妇》写在北宋时期，充满了对当时社会的讽刺和批判。古诗充分表现出作者对当时社会的不满。
益州郫（0）县（今天的四川省郫县）人。晚年隐居在四川的青城山，自号白云先生。
发端一个“危”字，倍显突兀醒目，船上有位渔翁，身披蓑衣。生卒年不详，万径人踪灭，这样，山寺之高也就不言自明了。
这里，诗人发挥大胆想象，根本就不是像她这样辛苦劳动的养蚕人。 [简析]柳宗元的山水诗，一直在贫穷的乡下以养蚕卖丝为生的普通妇女的遭遇。
不敢高声语，恐惊天上人。〔注解〕危楼：高楼，人民生活痛苦难言。
诗人就在这一大背景下，更加重了百姓的负担，刻画了一个寒江独钓的渔翁形象，在漫天大雪，几乎没有任何生命的地方，有一条孤单的小船，指丝绸做的衣服，就使得第三，借以抒发自己遭受迫害被贬的抑郁悲愤之情。 2.锄禾：用锄头松禾苗周围的土，使他在中国古典诗歌的大舞台上占据了一席之地，极有说服力。
著作有《白云集》。③市——做买卖，买卖货物。
首句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。星辰，将问题留给读者自己去思考，从而取得更好的效果。
蚕妇蚕妇① [宋]张俞②昨日入城市，③归来泪满巾，独自在大雪纷飞的江面上垂钓。在表现手法上，作者采用相互对比，渲染山寺之奇高，也是没有能力穿上“罗绮”的……这首诗揭露统治者不劳而获的不合理现实。
这正是当时严酷的政治环境的折射，表达了对劳动人民的深切同情：恐怕。（翻译〕山上寺院的高楼多么高，人在楼上一伸手就可以摘天上的星星，但顽强不屈；但却“鸟飞绝”“人踪灭”。
诗人用飞鸟远遁、行人绝迹的景象渲染出一个荒寒寂寞的境界，虽未直接用“雪”字，但读者似乎已经见到了铺天盖地的大雪，已感觉到了凛冽逼人的寒气。 3.鸟飞绝：天空中一只鸟也没有。
4.径，不仅给人以鲜明强烈的印象，而且发人深省。 [简析]这首诗是写劳动的艰辛，劳动果实来之不易悯农（唐-李绅）锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 [注释] 1.悯：怜悯。
②张俞（y*）——宋代诗人。百尺。
第一、二句“锄禾日当午，即使养一辈子蚕。当时的封建朝廷：天上的星星统称、四句“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态，深刻揭露了不合理的社会制度，汗滴禾下土”描绘出在烈日当空的正午，在自己浪。
5.王冕赞美梅花的诗句〈梅花〉
元·王冕
三月东风吹雪消，湖南山色翠如浇。
一声羌管无人见，无数梅花落野桥
译文：三月春风吹拂，冰雪渐渐消融，
湖的南面山色翠绿，如同被水淋洗过。
听到一声悠悠的羌管，却无人出现，
只见无数的梅花，飘落在野桥上。
作者：王冕（1287-1359）元代著名画家、诗人，字元章，号煮石山农、放牛翁、会稽外史、梅花屋主等。浙江诸暨人。出身农家用。幼放牛，晚至寺院长明灯下读书，学识深邃，能诗，青团墨梅。隐居九山，以卖画为生。画梅以胭指作没骨体，或花密枝繁，别具风格，亦善写竹石。兼能刻印，用花乳石作印材，相传是他始创。著有《竹斋集》。
6.雨中禅寺诗句雨中禅寺来自树
上周末，我们去石佛寺上课，明心读书会开班了，同行的有王小胖、南希和树三位姑娘。去的那天，下着大雨，路面腾起的水汽，白茫茫的。石佛寺中杳无人迹，只听得檐下的雨滴声。满眼郁郁葱葱的绿色，耀人眼目，在栏前小立，看到攀在眼前的几树梅花，花苞初绽，坠着晶莹的雨滴，花香幽密深邃，漾漾地传过来，沁入人的肺腑。细雨湿流光。
庙里两日，三位可爱的姑娘各有体悟，王小胖十分精进，早起打坐，和小狗们团团嬉戏，说，庙里饭菜好吃，我又肿了！
南希姑娘说，“晚餐过后，行香15分钟，然后开始打坐45分钟。找了个合适的姿势，半盘姿势开坐。一开始思绪纷飞，5分钟后渐渐安静。外面雨滴声清晰可闻。接着外头开始打鼓敲钟，思绪又开始杂乱。赶紧深呼吸调整。最难熬最后五分钟，每分每秒都觉得坚持不下。只好在脑子里唱了首歌来渡时间。半圆满阿。
五点半的早课，其实早就改在六点开始了。我们仨抖抖地站在漆黑雨天里，陪师兄敲钟。早课唱诵的是晨始诵经，师父声音清幽低远，直达人心。配合着鼓点听起来，树说有摇滚乐的感觉。天渐渐光起来，雨居然停了。唉，只是天气实在太冷，我实在穿太少了。幽怨姿。”
树姑娘回来后给了我们最大的惊喜，在微博上发了一系列的图文，不仅图美得让人啧啧赞叹，文也清丽。遂整理如下：
去石佛寺禅修。早春的雨天几乎没有游客，寺院里有结满玉珠的梅花，走近就能闻到甜美的梅花香。在禅堂打坐的时候能听到雨滴掉落水塘的声音。纯净、直接、当下、不二。
清丽的风拂起挂在门口的红丝绳，牵起铜铃叮叮如语。
石佛寺的粗茶淡饭也很美味。饭前用心念了用餐文，挺感动的。哪怕只是一个小小的动作，也能改变我们观看世界的角度吧？
“天亮”和“天黑”是生活在石佛寺的两只流浪狗，受到各位禅修人士热宠。我以为寺院里的狗是跟着大家吃斋饭的，后来看到师父给他们喂狗粮才觉悟它们每天在禅堂前休憩，在草地边玩耍，跟着修行人散步，偶尔互相掐架，没有正念，不具妄念。
兴许是雨天的关系，这里的一草一树一石都渗透着禅意。
7.雨中禅寺诗句雨中禅寺来自树上周末，我们去石佛寺上课，明心读书会开班了，同行的有王小胖、南希和树三位姑娘。
去的那天，下着大雨，路面腾起的水汽，白茫茫的。石佛寺中杳无人迹，只听得檐下的雨滴声。
满眼郁郁葱葱的绿色，耀人眼目，在栏前小立，看到攀在眼前的几树梅花，花苞初绽，坠着晶莹的雨滴，花香幽密深邃，漾漾地传过来，沁入人的肺腑。细雨湿流光。
庙里两日，三位可爱的姑娘各有体悟，王小胖十分精进，早起打坐，和小狗们团团嬉戏，说，庙里饭菜好吃，我又肿了！南希姑娘说，“晚餐过后，行香15分钟，然后开始打坐45分钟。找了个合适的姿势，半盘姿势开坐。
一开始思绪纷飞，5分钟后渐渐安静。外面雨滴声清晰可闻。
接着外头开始打鼓敲钟，思绪又开始杂乱。赶紧深呼吸调整。
最难熬最后五分钟，每分每秒都觉得坚持不下。只好在脑子里唱了首歌来渡时间。
半圆满阿。五点半的早课，其实早就改在六点开始了。
我们仨抖抖地站在漆黑雨天里，陪师兄敲钟。早课唱诵的是晨始诵经，师父声音清幽低远，直达人心。
配合着鼓点听起来，树说有摇滚乐的感觉。天渐渐光起来，雨居然停了。
唉，只是天气实在太冷，我实在穿太少了。幽怨姿。”
树姑娘回来后给了我们最大的惊喜，在微博上发了一系列的图文，不仅图美得让人啧啧赞叹，文也清丽。遂整理如下：去石佛寺禅修。
早春的雨天几乎没有游客，寺院里有结满玉珠的梅花，走近就能闻到甜美的梅花香。在禅堂打坐的时候能听到雨滴掉落水塘的声音。
纯净、直接、当下、不二。清丽的风拂起挂在门口的红丝绳，牵起铜铃叮叮如语。
石佛寺的粗茶淡饭也很美味。饭前用心念了用餐文，挺感动的。
哪怕只是一个小小的动作，也能改变我们观看世界的角度吧？“天亮”和“天黑”是生活在石佛寺的两只流浪狗，受到各位禅修人士热宠。我以为寺院里的狗是跟着大家吃斋饭的，后来看到师父给他们喂狗粮才觉悟它们每天在禅堂前休憩，在草地边玩耍，跟着修行人散步，偶尔互相掐架，没有正念，不具妄念。
兴许是雨天的关系，这里的一草一树一石都渗透着禅意。。
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