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出自《搜神后记》晋太和中，广陵人杨生畜一狗，甚爱怜之，行止与俱。后生饮醉，行大泽草中，眠，不能动。时方冬月燎原，风势极盛。犬乃周匝嗥吠，生醉不觉。犬乃就水自濡，还即卧于草上。如此数次，周旋跬步，草皆沾湿，火至免焚。生醒，方见之。尔后生因暗行，堕于空井中。狗呻吟彻晓。路人怪其如是，因就视之，见生在焉。遂求出己，许以厚报，其人欲请此犬为酬。生曰：“君可出我，当有厚报。”人曰：“以此狗见与，便当相出。”生曰：“此狗曾活我已死，不得相与。余即无惜。”人曰：“若尔，便不相出。”狗乃引颈视井，生知其意，乃许焉。乃语路人云：“以狗相与。”即而出之，系之而去。却后五日，狗夜走还。

1.怜：喜爱。 2.俱：一同。 3.泽草：低洼的水草之地。 4.觉：醒。 5.方：才。 6.尔：这。 7.暗：黑夜。 8.彻：通，直到。 9.出：使……出来。 10.目：递眼色，使眼神。 11.系：拴。 12.太和：东晋废帝司马奕的年号。 13.广陵：古地名，今江苏扬州市。 14.燎原：指野火旺盛。 15.周章：（急得）团团转。 16.周旋跬（kuǐ）步：意为杨生周围走来走去洒水；跬（kuǐ），半步。 17.却后：过后。

晋太和年间，广陵有个姓杨的人，养了一条狗。他特别爱这条狗，无论做什么事情都要带着这狗。一次，这个人喝醉酒后走到一个水洼附近的草地后，就倒地睡着了，无法赶路。当时正赶上冬天有人烧草燎原，当时风很大。与是狗反复不停的叫唤，这个姓杨的人仍旧大醉不醒。狗看到这个人前面有一坑水，于是走到坑里，用自己的身体沾了水后然后抖落在主人身边的草上。就这样反复来回了很多次，狗一点点一点点的移动步子把主人身边的草全都弄湿了。当火燃烧到的时候，因为草湿没有燃烧起来，主人躲过了被火烧的大难。后来姓杨的人醒来，才发现。

后来又有一次，这个人因为在天黑赶路，不小心掉到一空井里。狗叫了整整一个晚上。有人从这里过，很纳闷为什么狗冲着井号叫，过去一看，发现了这个姓杨的。杨生说，你救了我，我一定会好好报答你的。那个人说，如果你把你的狗送给我，我就救你出来。杨生说，这个狗救过我的命，不能赠给你啊。我死活不要紧。那个人说，既然这样，那我就不救你了。这时狗低头看着了看井里，杨生明白了狗的意思，于是给那个路人说，我愿意把狗送给你。那个人于是马上救出了杨生，把狗栓上带走了。

过了五天，那只狗夜里逃跑回杨生家来了。

编辑于 2012-05-06

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文言文《杨生养狗》的翻译

出自《搜神后记》晋太和中，广陵人杨生畜一狗，甚爱怜之，行止与俱。后生饮醉，行大泽草中，眠，不能动。时方冬月燎原，风势极盛。犬乃周匝嗥吠，生醉不觉。犬乃就水自濡，还即卧于草上。如此数次，周旋跬步，草皆沾湿，火至免焚。生醒，方见之。尔后生因暗行，堕于空井中。狗呻吟彻晓。路人怪其如是，因就视之，见生在焉。遂求出己，许以厚报，其人欲请此犬为酬。生曰：“君可出我，当有厚报。”人曰：“以此狗见与，便当相出。”生曰：“此狗曾活我已死，不得相与。余即无惜。”人曰：“若尔，便不相出。”狗乃引颈视井，生知其意，乃许焉。乃语路人云：“以狗相与。”即而出之，系之而去。却后五日，狗夜走还。 1.怜：喜爱。 2.俱：一同。 3.泽草：低洼的水草之地。 4.觉：醒。 5.方：才。 6.尔：这。 7.暗：黑夜。 8.彻：通，直到。 9.出：使……出来。 10.目：递眼色，使眼神。 11.系：拴。 12.太和：东晋废帝司马奕的年号。 13.广陵：古地名，今江苏扬州市。 14.燎原：指野火旺盛。 15.周章：（急得）团团转。 16.周旋跬（kuǐ）步：意为杨生周围走来走去洒水；跬（kuǐ），半步。 17.却后：过后。晋太和年间，广陵有个姓杨的人，养了一条狗。他特别爱这条狗，无论做什么事情都要带着这狗。一次，这个人喝醉酒后走到一个水洼附近的草地后，就倒地睡着了，无法赶路。当时正赶上冬天有人烧草燎原，当时风很大。与是狗反复不停的叫唤，这个姓杨的人仍旧大醉不醒。狗看到这个人前面有一坑水，于是走到坑里，用自己的身体沾了水后然后抖落在主人身边的草上。就这样反复来回了很多次，狗一点点一点点的移动步子把主人身边的草全都弄湿了。当火燃烧到的时候，因为草湿没有燃烧起来，主人躲过了被火烧的大难。后来姓杨的人醒来，才发现。后来又有一次，这个人因为在天黑赶路，不小心掉到一空井里。狗叫了整整一个晚上。有人从这里过，很纳闷为什么狗冲着井号叫，过去一看，发现了这个姓杨的。杨生说，你救了我，我一定会好好报答你的。那个人说，如果你把你的狗送给我，我就救你出来。杨生说，这个狗救过我的命，不能赠给你啊。我死活不要紧。那个人说，既然这样，那我就不救你了。这时狗低头看着了看井里，杨生明白了狗的意思，于是给那个路人说，我愿意把狗送给你。那个人于是马上救出了杨生，把狗栓上带走了。过了五天，那只狗夜里逃跑回杨生家来了。

250赞·6,182浏览2017-11-25

杨生之犬的原文译文注释谢了哈

出自《搜神后记》晋太和中，广陵人杨生，养一狗，甚爱怜之，行止与俱。后，生饮酒醉，行大泽草中，眠不能动。时方冬月燎原，风势极盛。狗乃周章号唤，生醉不觉。前有一坑水，狗便走往水中，还，以身洒生左右草上。如此数次，周旋跬步，草皆沾湿，火至，免焚。生醒，方见之。尔后，生因暗行，堕于空井中。狗呻吟彻晓。有人经过，怪其如是，因就视之，见生在焉。遂求出己，许以厚报，其人欲请此狗为酬。生曰：“君可出我，当有厚报。”人曰：“以此狗见与，便当相出。”生曰：“此狗曾活我已死，不得相与。余即无惜。”人曰：“若尔，便不相出。”狗因下头目井。生知其意，乃语路人云：“以狗相与。”人即出之，系之而去。却后五日，狗夜走还。译文：晋朝太和年中，广陵人杨生养了一只狗，非常喜爱它，（常）和狗一起出行。有一次，杨生喝酒喝醉了，走到了一大片水草之地，睡着了不能移动。当时正是冬天，野火燃了起来，风势很猛）。杨生的狗急得在他周围一直呼唤他醒来，（但是）杨生喝醉了不知道。杨生的前面有一洼水，狗就走进水中，转身回来，将沾在身上的水洒在他左右。像这样反复几次，草沾了水，倒在地上了。火就绕了过去。杨生醒了才看到。后来一晚上，杨生因为晚上赶路，不小心掉在了空井中，狗在旁边一直叫到天亮。过了一会儿，有人经过，对这狗向着井中嚎叫感到奇怪，过去看到了杨生。杨生说：“如果您能够救我出来，我肯定给您以丰厚的报酬。”那个人说：“把这狗给我，便会让你出来。（“见”和“相”，均作代词用）”杨生说：“这只狗曾把我从死地救活，不能给你，除了这个条件，我都答应你。那个人迟疑了很久，并不答应。狗于是埋下头向井里面看。杨生明白了它的意思，答应了将狗给他。路人就救了杨生出来，将狗拴住就离开了。但五天之后，狗在晚上逃走了回到了杨生身边。

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杨生之狗全文翻译

译文：晋太和年间，广陵有个姓杨的人，养了一条狗。他特别爱这条狗，无论做什么事情都要带着这狗。一次，这个人喝醉酒后走到一个水洼附近的草地后，就倒地睡着了，无法赶路。当时正赶上冬天有人烧草燎原，当时风很大。与是狗反复不停的叫唤，这个姓杨的人仍旧大醉不醒。狗看到这个人前面有一坑水，于是走到坑里，用自己的身体沾了水后然后抖落在主人身边的草上。就这样反复来回了很多次，狗一点点一点点的移动步子把主人身边的草全都弄湿了。当火燃烧到的时候，因为草湿没有燃烧起来，主人躲过了被火烧的大难。后来姓杨的人醒来，才发现。后来又有一次，这个人因为在天黑赶路，不小心掉到一空井里。狗叫了整整一个晚上。有人从这里过，很纳闷为什么狗冲着井号叫，过去一看，发现了这个姓杨的。杨生说，你救了我，我一定会好好报答你的。那个人说，如果你把你的狗送给我，我就救你出来。杨生说，这个狗救过我的命，不能赠给你啊。我死活不要紧。那个人说，既然这样，那我就不救你了。这时狗低头看着了看井里，杨生明白了狗的意思，于是给那个路人说，我愿意把狗送给你。那个人于是马上救出了杨生，把狗栓上带走了。过了五天，那只狗夜里逃跑回杨生家来了。有不明白的地方再问哟，祝你学习进步，更上一层楼！(*^__^*)

94赞·1,359浏览2018-05-14

文言文启蒙读本第87篇文言文翻译及注释，杨生之狗，谢谢啦

译文杨生养了一条狗，特别喜欢它,无论做什么事情都要带着这狗。一天,杨生在夜里行走，不小心掉到一干涸的井里.狗叫了整整一个晚上。第二天，有人看见狗对着井号叫,感到奇怪。过去一看,看见了井里有人。杨生说：“你如果救了我,我一定会好好报答你的。”行人说：“如果你把你的狗送给我,我就救你出来。”杨生说：“这只狗曾经多次救活我,不能送给你.其他的都行。”行人说：“你如果不把狗给我，我就不救你出来。”这时狗低头看了看井里,杨生明白了狗的意思,于是就答应了。杨生出来了，行人用绳子牵着狗离开了，狗不时的回头看。过了五天,狗在夜里回到了杨生家。注释 1.爱：喜爱。 2.俱：一同。 3.泽草：低洼的水草之地。 4.觉：醒。 5.方：正。 6.尔：这。 7.暗：黑夜。 8.彻：通，直到。 9.出：使……出来。 10.目：递眼色，使眼神。 11.系：拴。 12.太和：东晋废帝司马奕的年号。 13.广陵：古地名，今江苏扬州市。 14.燎原：指野火旺盛。 15.周章：（急得）团团转。 16.周旋跬（kuǐ）步：意为杨生周围走来走去洒水；跬（kuǐ），半步。 17.却后：过后。 18.畜：饲养。 19.行：行走。 20.止：停止。 21.号：大声喊叫。 22.得：能够。 23.引：伸。 24.顾：回头张望。 25.涸：水干。原文：杨生畜一犬，甚爱之，行止与俱。一日，生夜行，堕涸井中，犬吠彻夜。旦日，有行人过，见犬对井号，怪之。往视，见井中有人焉。生曰：“君若出我，当厚报。”行人曰：“以此犬见与，便当出尔。”生曰：“此狗尝屡次活我，不得相与，其余均可。”行人曰：“若不相与，便不相出。”其时，犬引颈下视井中。生知其意，遂应之。杨生出，行人系犬而去，犬时时顾。后五日，犬夜走归杨生家。《杨生之犬》创作东晋，是一篇选编自《搜神后记》的文言文。作者是陶潜。扩展资料【评析】狗是最早被人类驯化的家畜之一，和人类生活有着亲密的关系。正因为狗是情义之兽，能与主人同生死，共患难，因此常常出现在作家笔下，高中课文巴金先生的《小狗包弟》就是其中的名篇。《搜神后记》又名《续搜神记》，是《搜神记》的续书，所叙多为神灵怪异之事，设想奇幻，带有浪漫主义色彩，但《杨生之狗》中杨生与爱犬患难与共的深情厚谊，就像发生在我们身边，真实可信，实在令人慨叹不已。杨生之狗，对主人极尽忠诚，在醉酒的主人昏睡不醒，火势蔓延的危难之际，急中生智，不顾冬月风急水寒，下水湿身，“以身洒生左右草上”，“如此数次”，一只舍生救主的义犬的形象在读者眼前愈发高大。正是杨生的“甚爱怜之，行止与俱”，才有了狗在主人危难之际的赴汤蹈火，因为在狗的世界里，只有忠义，没有出卖与背叛；正是这种“爱怜”，当路人以夺取爱犬相要挟，才有了主人“不得相与，余即无惜”的斩钉截铁，才有了“犬因下头目井，生知其意”的“眉目传情”，心有灵犀，才有了“系之而去”后的“夜走归”的人犬团圆。《小狗包弟》中描写了人人自危的“文革”时期，一位艺术家受尽折磨又被亲友背弃，可他款待过的隔壁人家的狗却冒着生命危险，去依恋他这个落难的朋友，忍受棒打脚踢。当我们看到唯一充满人情味的这只小狗，最后竟为艺术家哀号、绝食三日凄然死去的时候，不禁泪水涟涟。狗能有这样的行为、精神，恐怕已经远远超越了无数在现实世界中活着的人吧。在封建时代，世态炎凉，人情淡薄。《杨生之狗》中的狗竭尽全力，舍身救主，而路人却乘人之危，夺人所爱，那真是人连狗都不如呢。《宋人画秋葵犬蝶图》越狱犬——救主人逃生陶渊明在《搜神后记》中记录的“杨生狗”，堪称“灵犬”的代表。“晋太和中，广陵人杨生，养一狗，甚爱怜之，行止与俱。”有一年寒冬腊月，杨生喝醉了酒，回家路上走过一片长满了野草的荒郊野地，晕晕乎乎地倒头便睡。恰好附近有人放火烧荒，“风势极盛”，火借风力，顷刻燎原，没多久就逼近了杨生。杨生的狗围着他拼命叫唤，“生醉不觉”。不远处有一个水洼，狗便跳进去，然后跃出来，再到杨生附近的草丛里打滚，把身上的水洒在上面，“如此数次，周旋跬步，草皆沾湿”，等到火烧到这里时，自然越不过“水圈”，杨生这才幸免于难。“生醒，方见之”，自然是感动不已，把事迹跟人们一说，附近的人都知道他有一只忠于主人的好狗。尔后，生因暗行，堕于空井中。狗呻吟彻晓。有人经过，怪此狗向井号，往视，见生。生曰：“君可出我，当有厚报。”人曰：“以此狗见与，便当相出。”不久后的一天，杨生半夜出门，一不留神，掉进一口枯井之中，他的狗在井边狂吠了一夜。第二天拂晓，有人从附近经过，听狗叫得奇怪，便赶过来查看究竟，发现了掉落井底的杨生。杨生向他求救：“只要你能救我出去，我定有厚报。”那人认识杨生，知道他有一条好狗，便说：“你只要把你的狗送给我，我就救你上来。”杨生摇摇头：“这狗对我有救命之恩，不能送你。”那人拔腿就要走。杨生的狗低头向主人叫了两声，杨生明白了它的意思，于是同意了。那人救杨生出了井，把狗拴上牵走了。五天之后的一个深夜，狗狗成功地“越狱”，回到了杨生的家中。宋人李迪《犬图》在干宝的《搜神记》里，记录过一个和“杨生犬”相仿的故事，主人公名叫李信纯，同样是醉卧荒野遭大火，同样是义犬以身湿草丛，不同的是结尾，“犬运水困乏，致毙于侧”。李信纯醒后“见犬已死，遍身毛湿，甚讶其事，睹火踪迹，因尔恸哭”。当地太守听说后感慨道：“犬之报恩，甚于人，人不知恩，岂如犬乎！”明代大学士朱国祯在《涌幢小品》里也记载过一则“越狱犬”的故事：某地有个名叫宋儒的人，养了一条大黑狗。这大黑狗有个恶习，经常趁着三更半夜溜出家门去，跑到邻居家的厨房里偷肉吃，三番五次之后，终于被发现。邻居找到宋儒告状，宋儒一开始还不信，夜里藏在院子里，真的发现大黑狗溜出家门，一会儿工夫叼了一块肉回来，顿时气得不行，天亮以后，将大黑狗牵到狗肉铺子里卖了几百钱。转过天，一大清早宋儒刚刚打开家门，就见大黑狗高兴地扑上来，原来这家伙从屠夫手中逃了回来，“摇尾就儒作乞怜状”。宋儒心一软，训斥了它一顿，让它今后不许再偷肉吃，然后把它留了下来，将钱退还给狗肉铺子。大黑狗捡了一条命，倒也识相，从此以后哪怕是有人投肉骨头给它，它也不吃了。参考资料来源：百度百科-杨生之狗

27赞·2,166浏览2019-05-15

杨生畜一犬，甚爱之的译文

杨生畜一犬，甚爱之。一日，生夜行，堕涸井中。犬吠彻夜，旦日，有行人过，往视，见井中有人焉。生曰：“君若出我，当厚报。”行人曰：“以此犬见与。”生曰：“此犬尝屡次活我，不得与尔。”行人曰：“若不与我，便不出尔。”其时，犬引颈下视井中。生知其意，遂应之。杨生出，行人系犬而去，犬时时顾。后五天，犬夜走归杨生家。杨生养了一条狗，非常喜爱。一天晚上杨生赶路，不小心掉在了空井中，狗在旁边叫了一晚上。过了一会儿，有人经过，觉得这条狗对着井号叫很奇怪，过去看到了杨生。杨生说：“如果您能够救我出来，我肯应要优厚地报答您。”那个人说：“（如果）你把这只狗给我，我就救你出来。”杨生说：“这只狗曾把我从死地救活，不能给你，（如果你要其他的东西）我就不会吝惜。”那个人说：“如果这样，就不救你出来。”狗就埋下头看井（里面），杨生明白了它的意思，于是告诉路人，要把狗给他。路人就救了杨生出来，要了狗就离开了。五天之后，狗在晚上逃走了回到了杨生身边。

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一、狗欲狗道

狗欲就是人欲的肉体之欲，人之所以高级就在于人有精神之欲，而狗没有精神欲。谁能满足狗的欲望，谁就能去做狗的主人。同样的道理谁要是能满足于人民的欲望，谁就可以去做一国之主。学会了去了解欲望利用欲望，只有如此才能去掌控一切。狗之欲就是吃喝，人只要掌握了狗粮，就可以去驯化一只狗。这只狗也就会把你当成上帝，狗欲是十分容易被满足的，给他吃的它就是你的狗。而人的欲望与狗的欲望相比，一是太复杂了，人欲太多太乱了。二是人欲是没有底线的，没有原则。三是人欲之中有无形欲，就是精神欲。人没有欲望，不是一个人，狗没有了欲望，也不是一只狗。欲望不可灭，灭欲等于灭人。       人在天地间说白了，就是为欲望而活的。肉体欲只要吃饱喝足就可以了，不要有过度的淫欲，人就会活得健康知足。精神欲一定要守于本分，知己而行不要想太大，在自己的本领之内去欲望才可以幸福。一个人只有能满足了自己的欲望，才能去满足众人的欲望。一个人只有能管理好自己的欲望，才能去教化众生以身做则。该如何去面对欲望，狗欲人欲都是欲，狗道人道皆是道。只要是一个动物一个活物，都是有欲望的，有大道在其中的。知欲守道，以道用欲。

二、狗人生

狗也有人生，狗的人生是什么样子的呢？不长记性说它百遍皆不入其狗耳朵，只是记得第一次拉屎撒尿的地方。狗饿了就会朝你大叫：我饿了，要吃饭。狗吃饱了就会打闹，互相撕咬着玩。狗只要只要一晒太阳就会想睡觉。狗的一天只干两件事，一是吃二是玩三是睡。狗这一辈子，只干过一件有意义的事情就是生下了一窝狗崽子。狗人生是虚无的，他没有心灵感受，没有思考人生。他只是有狗肉却无狗魂，其实只为肉体而活，也很好！只要有馒头就可以了，所以狗人生就是狗粮。如果有了狗魂，我想狗也会去看书写字记录人生。为什么你会是一条狗，因为你的爸爸妈妈是一条狗。                                     狗永远是狗，狗不可能轮回成为一个人。可是我真的怀疑社会上的那些人，是由狗轮回过来的，或者轮回的不彻底还有狗性。一是奴性，谁给吃的就会给谁当条狗，二是只有一个人的人体人形人样，却无一个人的人心人性人爱。灵魂尚未修炼成仙，只是修成了一个人的样子，但还是会有兽性存在。狗以狗的方式去过自己的一生是对的，因为他就是一条狗，而不是一个人。而人不能与狗的方式去过自己的人生，人毕竟不是一条狗而是一个人。狗无人生故为只是一条狗，人若有了狗性，则就不是一个完整的人，只是一条狗。那么他就会狗且偷生，狗活于世。

三、狗命由狗

狗命由狗不可由人，两条狗虽然是我用金钱买来的，仿佛就是在说，我用金钱买断了两条狗的狗命。所以我对狗命是有生杀大权的，我想怎么样就怎么样，谁也管不了我，我可以去拷打他们，去迫害他们，去虐待他们，去想尽办法的去折磨他们。由着我的性子来，反正狗命是我花钱买来的，我是你们的上帝，你们的唯一。我不开心时想发泄时，我就去把所有的怒气都撒到狗身上。狗命成了我发泄的工具，狗见了我就会流露出害怕的眼神，见我就发抖发颤。见我就溜墙根儿钻空子远离我，仿佛我就是他们的死神来了。   我也反思之，狗是我用金钱买来的，但狗命是不能用金钱来划等号的。因为狗命也是命，是一个活物，而金钱是死的，不具有生命的几张纸而已。我岂能把活物的生命与死物的金钱等同的呢！我是狗子的主人，但我不是狗命的死神。我无权力去剥夺一条狗的性命，我不想养了烦他们了，我不能去处死他们。我只能把它们送人或者放归于自然之中，我无生杀大权，只有养育大权。所以狗的命，由狗自己去选择，不能由人去决定。狗命也是命，只要是一个生命，就不分贵贱高低，都当好好的去爱护他珍惜他的存在，狗命是可以与人命画划等号的。

四、狗无我

狗是无我的，狗的样子不一样，狗的品种众多，狗的颜色花斑也不一样，但其实天下就只有一条狗而已，就是说狗这个东西，是内同外异。再多的狗都还只是一条狗而已。因为狗无自我性，只有狗性而无我性的存在，所谓狗的个性也只是说狗与狗之间长的不一样，这其实不叫个性只是个体外在的差异性。狗是只有狗命，却无灵魂存在的。反观于人人是有自我性的，所以天下的人很多。如果人丧失了自我性，那么天下其实也就只有一个人存在。人是外同内异，外同的是人形人命人样，长的都叫做一个人。内不同的是人的自我性是完全不同的，每个人都有一个不同的自我本体存在。人是有灵魂存在的，在狗的眼里只有一种吃的叫狗粮，在人类眼里却有千万个不同的世界感受。                                            能把一看成九的，这是因为世界虽只有一个，但看世界的我们却有众多个。所以一个人眼里就有一个不同的世界，这正如那句名言所说的一样：一千个人眼中就有一千个哈姆雷特。其实哈姆雷特只有一个，那就是莎士比亚的哈姆雷特。但每一个读者都有自我性存在，所以一个读者就会有一种心灵感受，从而产生了不同个哈姆雷特。                                能把九看成一的，这是因为我已无我，所以我无物，而天地万物皆是由大道化生而来的。虽外形不同但都具有道心道性，所以天下一也，人是可以与天地万物相往来的，此为天人合一也。作为一个人应当先把一看成九，形成自己的世界观，之后再把九看成一同归于大道，无分别之心则可以平等博爱大同齐一。       狗可以无自我性，但是人却不可以丧失自我性。人活着的意义就在于寻找自我认识自己，人存在的价值就在于做回自己活出自我。评定一个人现在是死是活，不在于这个人有无心跳，而在于这个人有无灵魂存在。有灵魂活一天就足够了，有心跳活一万年，又有什么意义存在呢？

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