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本文目录

一、社会意义：

《富春山居图》能够时隔半个多世纪后从台湾重返京城，不仅仅是简单的文化层面的交流，更多的是在于所有炎黄子孙对于两岸能够尽快实现和平统一的一种美好期望。

二、延伸：

《富春山居图》是元代画家黄公望的作品，被誉为中国十大传世名画之一，这幅画颇具传奇色彩，分为两部分，分藏海峡两岸。

《富春山居图》将时隔半个多世纪后再一次的重返京城，而此次的重回故里可谓是一波三折。

那得追溯到建国初期，富春山居图的一部分被带到台湾，我国政府与台湾方面多次进行沟通邀其能够带回国与藏于大陆的富春山居图一同展出，但当时台湾政府多次予以拒绝，然而随着时间的流逝，大陆与台湾的关系有所缓和，最终在半个世纪后终于促成了富春山居重返京城。

然而此次富春山居重返京城之旅，他的目的地在哪呢？答案随着人们不断的探求，近期也终于浮出水面，台北故宫博物馆馆长将亲自到位于昌平的奥北名墅紫宸山进行详细的讲解，并且紫宸山也邀请了许多社会知名人士共赴名墅品赏富春山居图。

然而这么有份量的展出为什么会选择在紫宸山举行呢？又是什么原因推动它在半个世纪后重返京城呢？我认为真正推动它这次重回故里之行的主要原因就是包括大陆与台湾两岸人民在内的所有炎黄子孙都希望两岸尽早的实现和平统一。这次能够选择在紫宸山进行展出，可能就是看中了紫宸山是一个独栋式家族型别墅，在这里由台北故宫博物馆馆长亲自对分别藏与两岸的富春山居图进行详细的讲解，可谓是意味深长，更何况是在这么具有家庭气氛的场所，就更能烘托出两岸人民希望“团圆”的愿望。

所以，《富春山居图》能够时隔半个多世纪后从台湾重返京城，不仅仅是简单的文化层面的交流，更多的是在于所有炎黄子孙对于两岸能够尽快实现和平统一的一种美好期望。

三、作者简介：

黄公望（1269-1354年），本名陆坚，字子久，号一峰，江浙行省常熟县人，元代画家。后过继永嘉府平阳县（今浙江苍南县）黄氏为子，居于虞山小山，因改姓黄，名公望。中年当过都察院掾吏，后皈依"全教"，别号大痴道人，在江浙一带卖卜。

擅画山水，师法董源、巨然，兼修李成之法，得赵孟頫指授。所作水墨画笔力老到，简淡深厚。又于水墨之上略施淡赭，世称“浅绛山水”。晚年以草籀笔意入画，气韵雄秀苍茫，与吴镇、倪瓒、王蒙合称“元四家”。擅书能诗，撰有《写山水诀》，为山水画创作经验之谈。存世作品有《富春山居图》、《九峰雪霁图》、《丹崖玉树图》、《天池石壁图》等。

《富春山居图》是元朝画家黄公望的扛鼎作品，是其为无用师和尚所绘，完成于1350年，被视为中国绘画史上的旷世名作。该画以浙江富春江为背景，用水墨技法描绘中国南方富春江一带的秋天景色。坡陀起伏，林峦深秀，笔墨纷披，苍茫简远，是黄公望水墨山水画中的杰作。在明代邹之麟题跋中，将此图与王羲之《兰亭序》相媲美。被称为中国十大传世名画之一。

中国十大传世名画之一。纸本，水墨。始画于至正七年(1347)，于至正十年完成。该画于清代顺治年间曾遭火焚，断为两段，前半卷被另行装裱，重新定名为《剩山图》，现藏浙江省博物馆。被誉为浙江博物馆“镇馆之宝”。

后半卷《富春山居图》无用师卷，现藏于台北故宫博物院。

前半卷《剩山图》纵31.8厘米，横51.4厘米。

后半卷《富春山居图》无用师卷纵33厘米，横636.9厘米

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