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喇嘛的生活费打哪儿来？/原人

2016-04-26

许多人曾怀抱着梦想…

到遥远的雪域藏地出家当喇嘛，

过着神隐、超脱的遁世生活。

这是非常不现实的白日梦，

因为藏地出家的习俗与汉地和尚不同，

并不是一出家后，

你的一切、下半辈子所需

都是由寺院提供。

包吃包住的汉传寺院出家生活

在汉地绝大部分的寺院，只要你通过审核考验，顺利剃度出家后，身上穿的僧服、法衣，宿舍、伙食费等，都是由寺方包吃包住，僧服日用品等一切基本所需品也是，电脑与网络也是免费的，汽车摩托车等交通工具也是登记即可借用。

别看日子过得好，相对要付出的代价与努力也是很艰难的。在此省略一万字。至于寺院本身是修行的地方，怎么获得收入来源的？后面会提到。

难以遵守的“不碰钱”戒律

当然僧人每月会得到的基本生活费也不同，各地寺院条件落差很大，例如台湾一些主要的寺院，每月大约会给出家人生活津贴新台币1500-2500元不等（300-500元人民币），也有些高达几倍的。

也有寺院严格按照佛陀规定的十戒戒律，不允许出家人碰钱，所以只能由在家人帮忙打理一切需要金钱的事物，但是能坚持这样做的寺院，数百年来只有少数中的少数，时代不断在变化，阻碍持守戒律的难题情况也更多，毕竟任何需要花钱的地方，哪怕是一块钱，都需要一位在家人帮你去处理，在现实社会与生活而言，这对当今一般人而言都是非常麻烦的事情，所以至今就很少有出家人能遵守这条戒律了，估计连收取微信红包都是犯戒的，只能个人平日多为此不能遵守佛戒而忏悔，在此就不讨论这个议题。

藏地出家？剃刀跟喇嘛衣服、还有住房先自己备好！

话说回来，在雪域藏地出家当喇嘛的话，想剃度剃光头？先想办法自己准备好刀子或理发器，喇嘛衣服？除非你师父愿意送一套给你，否则也得自己购买一套（而且在进藏路上就得在路边喇嘛衣服商店试穿备好）。

剃度仪式结束后，住哪儿呢？宗萨寺的僧房主要是家族制的，

家族向寺院住持请求建地后就可以盖僧舍，当然离乡背井来出家的喇嘛也可以盖，前提是建筑费用得自费。

除非寺院师父愿意临时借一间僧房给你，否则自己还得去找房子，绝大多数藏地寺院的喇嘛房子基本上都是家族制的，不是寺院公共的僧房，每个当地藏民家族会在寺院跟住持要一块地，然后盖房子，让自己家里的喇嘛孩子们来住，其他规模比较大型的寺院、佛学院，十来平方米大小的小僧房也需要花费1-3万人民币来购买，因此，提供想在藏地出家，先花点预算与时间把僧房给购置、租借好，这还只是第一关。

冬季御寒的僧服不便宜！

住处有着落了之后，食衣住行都得靠自己了，第二关就是需要购买冬夏两款式的喇嘛套装，夏天的还好，全身上下普通布料的也差不多500-1000元预算，冬季因为下雪寒冷，所以布料要求较厚，价格也高，如果需要在寺院常住共修的，规定需要传统款式套装，殿堂共修时不能穿外套，只能批较厚的毛内衣、毛内裙、氆氇披肩与大氅，一套下来需要3000-5000元不等，还有藏靴、法帽等其他配饰，光是冬夏两套是不够的，需要加购2-3套换洗替换的，因此保守估算下来，光是制装费就需要人民币7000-10000元，都还没算其他伙食费、宗教法器、书本等费用。

看到这里，各位一定满头雾水问：那岂不是有钱人才能出家当喇嘛？

答案揭晓：藏地喇嘛出家时，绝大多数都是由家人出钱供养的，与汉地多数认为出家是消极避世的观念不同，藏人认为孩子出家当喇嘛是无比光荣的大事，因此孩子一出家后，一生所需的食衣住行费用都是由家人来无偿提供，时常会给生活费，需要手机就会给手机，iPhone与电脑都没问题。

以宗萨佛学院而言，学生来自五省各地藏区，每半年寒暑假放假时，喇嘛学生们回家后，家人会给予大概5000-10000不等的生活费，通常家乡在藏地县城都市较为富裕，偏远牧区与农区相对贫困，只给1000-2000元，其他如糌粑、酥油、铺盖，甚至是盖僧房宿舍的钱都是家人出资的。如果家庭破碎的情况，或是僧人为了专心修行不太愿意与家人联系的，则是由寺院住持或是活佛来提供基本生活费与教育费。

听说有些地区的年轻喇嘛常常会以此半开玩笑地要挟父母：不给我买摩托车…我就还俗！吓得父母不得不听命（雪域版反24孝），可见得藏人出家还是挺有权威的，但是价值观也正在改变。

宗萨佛学院给的生活费不高，每个月只有30-500元基本零用钱（按照年级班别、讲师资历来算），每学期大约会给人民币1000-1500左右，各地寺院佛学院要依信徒供养金额多寡而定，如果是富裕的寺院，每个月甚至会给予高达3000-5000元以上的生活费，基本上每年换一部新iPhone与iPad没问题。

一些时常举办大型法会的寺院，信徒供养金额多，喇嘛也会很乐意来参加，一些寺院为了壮大场面，为了让更多信徒可以累积福德，也会邀请临近寺院佛学院喇嘛来参加，就好比如台湾时常举办的斋僧法会一样，是出家人获得一大笔生活费的来源之一。

寺院经济模式不同，贫富差距大

无论是汉地寺院还是藏地寺院，不是众人心中啥事都不干的避世乌托邦，要生活就得吃饭，要吃饭就需要钱，寺院官方就有责任要照顾所有出家人，让他们免于整日早晚为三餐而烦恼，可以专心修行或是做佛教工作。

因此，全世界的寺院都需要想办法来增加稳定收入以维持僧人的基本生活费，光是被动地依靠信徒供养是不够的，大部分寺院会从事不同的寺院经济，例如出版佛书、素食产品、佛教用品等，工作人员主要都是寺院的出家人，每位出家人出家之前的专长学历都不同，所以各地寺院经验的风格也不同。

藏传佛教寺院在经济模式的组织管理经验上并没有像汉传寺院这样丰富多样，虽然家人会各自供养自家的喇嘛孩子，但是还是需要维持与发展寺院建设与法会的开销，因此最常见的赚钱方法是“盖宾馆酒店、卖场”，因此你在一些进藏路上都会看到很多以寺院为名的酒店或商场。

聪明有善巧的寺院住持活佛就会与当地政府官员与商人保持良好合作关系，收入惊人，也可能养活不少喇嘛与孤儿、老人，盖了不少学校，但是一般传统寺院就只能被动地依赖信徒的不定期供养了，每个地方每个人的命运都不同。

一般藏地寺院喇嘛共修的基本生活费，按照大小喇嘛，修行资历，头衔地位的不同，念经一天20，50，100、200元不等。

宗萨寺每年有一半时间（150天）有例行共修法会活动，其实仔细算下来，一年的基本工资加上额外的供养收入也只有几千元，按照目前物价不断上涨的情况来看，这些收入加上家人给的生活费是不够的。

当然如果你想当一位清贫出家人的话是最好的，但是绝大多数喇嘛都是凡人，朝着成佛路上修行的普通人，因此一开始要过着乞丐的日子是很难的，这也是高僧大德与成功人士在比例上都是极为稀少的原因。

所以多数喇嘛也需要在寺院共修时间之前到其他地方去念经，做超度，俗称“赶经忏”，或是帮忙其他喇嘛或个人做一些佛教活动、物品，还有彩绘藏房、画唐卡、制作佛像，甚至成为微博网红，参加慈善、政治活动、来赚取额外的募款收入，进而照顾寺院其他僧人与建设发展。

汉喇嘛的高目标与生存难题

外地人来当喇嘛通常都会怀抱比较高远的目标（当然也是出家应该具备的正确动机与发心），不像藏地一样好像出家就是像上学念书一样习以为常（比较平常心），所以外地喇嘛通常不喜欢到处念经来赚取生活费，当然你的藏语念诵能力不足与修行资历不够，一般藏人家庭也不会邀请你，家族朋友圈子都是固定的，互相拉关系，互相帮忙。

宗萨寺这十几年来，我陆续遇过几位汉喇嘛，他们都说宗萨寺这里的条件不好，我好几次都觉得很纳闷，宗萨这里有电有网路，房子也不错，街上啥都卖着，气候也不冷，哪里差了？后来才了解是法会的供养金额太少，半年才一两千元，日子难过。

除此之外，由于汉地对于出家态度和藏族大不同，他们多数认为出家是很丢脸、对不起列祖列宗的丑事，因此在二胎未开放之前，据说有不少法师都是瞒着父母出家，中国各省各县市地理位置距离差异大，早期交通时程长，父母一年就春节见到儿女一面，因此不但要想办法得到生活费、还需要寄钱回家乡给父母，但是如果受戒烧了很多戒疤的估计就瞒不住、没戏了…。所以没事还是好好祈祷一下下辈子投胎到雪域藏地吧！

不同文化圈子，汉喇嘛只能群聚

综观总总因素，这也是为何藏地多数汉族或是外地出家人都会选择群居一起，例如全藏区里，汉喇嘛人数最多的色达五明佛学院与亚青寺，汉藏翻译的佛经课本资源多，比较好互相照应，而且因为许多汉族喇嘛半路出家前都是有专科专长的，例如电脑、建筑、管理、经济等状元360行，所以藏地寺院现代化过程也需要这些人才的帮忙，互相得利，汉喇嘛也可得到额外的工资。

当然，如果你没有几年的修行基础，天天做这些事情工作会很烦心的，本末倒置，这也是为何佛陀规定说出家时要放弃几年自己的专长，木匠出家就得几年不碰木头工具。

但是如果坚持走修行与学习的道路，例如就读佛学院，需要念10几年的时间，就必须要有放下的决心，但是人在异乡，生活需自理的雪域里没钱生活咋办呢？

佛陀曾经说过：不会让修行人饿死。这是佛陀亲自发誓过的誓言与加持。

宗萨这里的长者老师们也都这样说过，只要你专心修行、学习佛经，冥冥之中都会有人陆续来帮忙你，尽管费用不多，但是基本上不会饿死或没钱看病，但是，实际上做起来很困难，因为还没成佛前，我们心里尽是满满的烦恼七情六欲。

但是，从另一个角度来看，出家人全部闭关不出门也不行，信徒还是需要时常有人讲解分享佛法的，宗萨寺前主任洛热老师在2012年左右曾经跟我说过：出家喇嘛要是终年终日都在寺院房子里修行不出门，那佛法就没办法传播出去，因此佛法需要喇嘛们带进人民群众生活里，食衣住行都可以是佛法。

这也是汉传佛教许多高僧大德传播的“人间佛教”理念，因此在修行与佛法事业之间，就必须看个人的情况，能趁年轻时多念书、修行，基础够了在做一些与社会大众有接触的工作。

藏地寺院逐渐现代化过程、印度尼泊尔寺院情况的不同。

近年来，中国藏地各区寺院都在走向现代化管理模式，会新建寺院公有宿舍与食堂，而不再是家族认养制，例如青海玉树历经大地震事件后，各寺院由各界募资重建的僧舍与食堂多半都是公有的，以减少僧人的负担，但是后续所需衣物、日用品开销仍然是大部分自费的。

另外，印度、尼泊尔体系的藏传佛教寺院与中国藏地的情况不同，同时也有历史政治因素，喇嘛的家人可能相隔印藏两地或是没有办法同住一个地区，或者家人也不富裕，因此寺院的生活就比照汉传佛教寺院一样，喇嘛的食衣住行都是寺院提供的，方便管理与解决僧人生活所需问题。同时因为网络宣传便利，海外信徒与基金会也多。

如果你没那么多预算，在印度尼泊尔出家或许是不错的选择，但是高额的机票与高门槛的签证条件与费用也是一大难关，否则就选择在汉地寺院出家吧！一样可以学佛修行，但是一样会有挑战与难题的，因为生命的难题如影随形。

剃头很容易，修行很困难

因此总归而言，无论是出世修行或是入世上班生活，你的所有一切烦恼并不会像剃度模式一样一刀两断，总是幻想着有其他的乌托邦来让自己远离目前厌恶的加班狗生活，生命是一连串的历练，哪怕是一夜致富，也是生生世世时时刻刻累积至今的因果。

出家需要有福报，也别以为到了高收入的寺院出家，或是跟随知名的活佛就会少奋斗三十年，心态不对，一厢情愿地我行我素，很容易处处碰壁，因此不要因为做白日梦、心血来潮地跑去出家，应该要量力而为，先老实地学习佛法基础，多与家人沟通，了解与面对解决自己内心的问题，等因缘条件适宜了再决定。

——文字原著为“原人”。

西施犬

面部短而饱满，两眼间距大、眼有神，长而厚的装饰毛布满全身，口吻短而无皱纹，体小灵活，四肢短、尾巴上翘。有丰富的波浪状上毛及密生的下毛，上层毛是厚而稍有弯曲的长毛，下层毛柔软，毛色有各种色彩，一般没有纯一色的西施犬。饲养时要经常梳理皮毛以防纠结。

性情

性格明快、活泼，敏捷好动，自命清高。

体重

4~8公斤身高不超过27厘米

体型

理想的尺寸是肩高9~10 1/2英寸；但不能低于8英寸或高于11英寸。成年狗理想的体重在9~16磅。从肩到尾根的长度略大于肩高。西施不能太高，变成长脚狗，也不能太矮，象个矮脚鸡。不管是什么尺寸，西施都应该是紧凑、结实而且有相当的体重和骨量。

头部

头部圆且宽，两眼之间开阔，与犬的全身大小相称，既不太大又不太小。

缺陷：头窄，眼睛距离近。表情热情、和蔼，眼睛大睁，友好而充满信任。整体平衡和令人愉快的表情要比其他部分都重要。

颈部、背线、身躯

最重要的特点就是整体均衡，没有特别夸张的地方。颈部与肩的结合流畅平滑；颈长身躯短而结实，没有细腰或收腹。体长略大于肩高。缺陷：腿长。胸部宽而深，肋骨扩张良好，然而不能出现桶状胸。胸部的深度刚好达到

西施犬

肘部以下的位置。从肘部到马肩隆的长度略大与从肘部到地面的距离。尾根位置高，饰毛丰厚，翻卷在背后。太松散、太紧、太平或尾根位置太低都属于有缺陷，不符合品种标准。

3前躯编辑

肩的角度良好，平贴于躯干。腿直，骨骼良好，肌肉发达，分立于胸下，肘紧贴于躯干。腕部强壮而垂直。狼爪可以切除。脚结实，脚垫发达，脚尖向前。

后躯

后躯角度应与前躯平衡。后腿的骨骼和肌肉都很发达。从后面观查，腿直。膝关节适当弯曲，两腿不紧贴，但与前肢成一线。飞节靠近地面，垂直。缺陷：飞节长。狼爪可以切除。脚结实，脚垫发达，脚尖向前。

被毛

被毛华丽，双层毛，丰厚浓密，毛长而平滑，允许有轻微波状起伏。头顶毛用饰带扎起。缺陷：毛量稀少，单层毛，卷毛。为了整洁和便于运动，脚、腹底和肛门部位的被毛可以修剪。缺陷：修剪过度。

颜色

允许有任何颜色，而且所有颜色一视同仁。

步态

西施的行走路线直，速度自然，既不飞奔，也不受拘束，步态平滑、流畅、不费力，具有良好的前躯导向和强大的后躯驱动力，背线始终保持水平，自然地昂着头，尾巴柔和地翻卷在背后。

气质

由于西施犬的唯一目的是作为伴侣犬和家庭宠物，它的性情基本上是开朗、欢乐、多情，对所有的人友好而信任。

西施犬

理想的尺寸是从鼻尖到止部不超过1英寸。当然各种不同尺寸的狗情况略有不同。口吻前端平；下唇和下颌不突出，也不后缩。缺陷：没有明显的止部。

鼻孔宽大、张开。鼻镜、嘴唇眼圈应该是黑色的，除了肝色的狗是肝色，兰色的狗是兰色。缺陷：粉色的鼻子、嘴唇或眼圈。下颚突出式咬合，颌部宽阔。缺齿和牙齿略不整齐都不是严重缺陷。嘴唇闭合时，牙齿和舌头不可见。缺陷：上颚突出式咬合。

4外观特征编辑

西施犬[1-2]名称源于中国古

西施犬[2]

代四大美女之一的西施，代表它们华丽的毛发和美丽的外观．西施犬全身披有华丽的长毛，毛直而硬，略带波纹状，毛色有黑、白、褐、金黄和蓝灰色。头盖骨窄，额定适中，鼻端黑色，头部饰毛长而密，时常眼遮住，胡须长。眼大小适中，暗色。耳下垂，有饰毛，末梢毛黑色。

体长大于体高，背腰水平，线条流畅。前腿直，后肢肌肉发达，四肢布满厚厚的长毛。尾向上卷至背上，尾饰毛散落于一侧，背毛长垂如鬓。现今的西施犬被打扮得漂亮的模样做看家犬，以前被饲养在富丽堂皇的宫殿里.。中国人由于不喜欢把西施犬当作交易品买卖和输出,，所以该犬1930年才传到英国和美国，从此在展示舞台上才大放光彩.[3]

5性格特点编辑

由于西施犬一直被用来当伴侣犬，所以公狗、母狗的个性相差不多，都一样讨人喜爱，即使性别相同，同性之间亦不会互相排斥。公狗很容易训练它们在屋外大小便，但母狗则较易在室内固定铺放报纸处大小便。公狗的毛发比母狗较好整理保养，因为母狗会有发情期，荷尔蒙变化将使毛发亦分叉。西施的毛发事实上和人一样，属于「发」而不是「毛」，所以对毛过敏的人，对饲养西施犬并不会过敏，因西施犬不会随季节变化而换毛，但每天都会像人类一样「掉头发」，这每日少量的落发，即是死毛，会留在身体上，造成打结或毛球，且西施犬的毛量甚丰，有必要定期梳理美容，所以如果没有时间为它们料理长毛的人，最好打消饲养念头。

西施犬不但能够使主人获得快乐，也很能自得其乐，如果主人很忙的时候，它们会自己找乐子，很长一段时间不能陪它们也没问题。它们会自己玩自己的玩具，东跑跑西跳跳。就算白天把它们单独留在家里，它们也会自己玩自己的，或干脆睡大头觉，甚至自己欣赏窗门外的风光。但能够自娱娱人的个性，并不代表主人就可以对它们不理不睬，西施还是与人脱离不了关系的，因它们总是喜欢和人们亲近，被认为是玩具狂的西施犬，在玩弄自己的玩具时，也会试着引起主人的注意。

外形特征

[4]身高：20.3~27.9cm

体重：4.08~7.26kg

头部特征

头部圆且宽，两眼之间开阔，与犬的全身大小相称。

西施犬标准

表情热情、和蔼，眼睛大睁，友好而充满信任。整体平衡和令人愉快的表情要比其他部分都重要。

眼睛大而圆，不外突，两眼间距离恰当，视线笔直向前。眼睛颜色非常深。肝色和兰色狗的眼睛颜色浅。

耳朵大，耳根位于头顶下略低一点的地方；长有浓密的被毛。脑袋呈圆拱形。止部轮廓清晰。

口吻宽、短、没有皱纹，上唇厚实。口吻前端平；下唇和下颌不突出，也不后缩。

鼻孔宽大、张开。鼻镜、嘴唇眼圈应该是黑色的。

四肢

肩的角度良好，平贴于躯干。腿直，骨骼良好，肌肉发达，分立于胸下，肘紧贴于躯干。腕部强壮而垂直。脚结实，脚垫发达，脚尖向前。

颈部及身体

身比高长很多，背部呈水平状，胸部宽广，肩膀结实。西施犬西施犬被毛必须每日梳理，否则，对饲养着和西施犬来说，都十分困难与痛苦。

足部肉趾与脚的外侧间长毛，足部呈圆形，看起来很大。四肢四肢短小，肌肉发达，毛丰厚.

尾根高，背着羽毛状的装饰毛，在背上弯曲，其上扬的高度和头盖平高的较受欢迎。

被毛

被毛华丽，双层毛，丰厚浓密，毛长而平滑。头顶毛用饰带扎起。背毛长且柔软,丰厚,下毛毛质好,为直毛或波状毛。颜色多样，而其中以前额有似火焰状的白班及尾端有白毛的为佳。

标准

西施犬的标准

头部：宽阔略圆的头部。

嘴：短小无皱纹的嘴巴。

牙齿：咬合时，0.3cm以下不得有损外观的痕迹。

眼睛：眼睛以鼻梁为准，水平分开，大而且圆，颜色深，不可以凸出。

耳朵：耳朵大而下垂，有长而漂亮的披毛覆盖。

身躯：身体要比四肢长一点，背线水平，头部高抬，颈部要长，四肢要十分挺直。

披毛及毛色：上毛丰富浓密，不可以卷曲，下毛则为羊毛状较佳，任何毛色均适宜，但额段为白色，尾尖有白色则评价较高。

尾巴：尾巴高耸，多为羽毛状，向背的方向保持卷曲向上。[5]

6历史概述编辑

西施犬画像

公元624年以来的许多文献、绘画和小工艺品描述了关于西施犬的故事。西施犬起源于中国公元990~ 994年间，来自弗林的人把西施犬作为贡品献给朝廷。唐朝皇宫中盛行养西施犬。另一个关于西施犬的说法是，在17世纪中叶，西施犬由西藏被带到中原，送给皇帝。从此这种犬在北京的紫禁城中繁衍。

宫廷犬图册中有许多西施犬的画。在东方艺术中，这种犬像小狮子。佛教认为狮子与佛有联系。“Shih Tzu”的意思就是狮子。宫廷中饲养的西施犬都经过精心挑选。经过层层筛选，西施犬发展成了今天的样子。因为其面部的头发向各个方向生长，因此面部像菊花。

西施犬体形小，聪明，非常温顺。在宫中，西施犬由专门的太监饲养，这些太监相互竞争，看谁养的犬能讨得皇帝的欢心。如果哪个太监的犬被皇帝看中画成画像，这个太监就会得到重赏。

明朝时，西施犬是一种广受欢迎的家养犬，特别受到皇族的喜爱。战争中，大部分的犬都难逃厄运，只有一少部分犬生存下来。

1934年，北京养犬俱乐部成立，1938年，在俄国流亡者玛丹·德·布鲁尔的帮助下，制订了西施犬的标准。

1930年，玛德莱胡奇思小姐把一对西施犬由中国带回英国。从那以后，英国开始有西施犬。西施犬开始被列入“Apsos”，后来养犬俱乐部把“Apsos”和西施犬分开成为两个品种。

英国西施犬俱乐部成立于1935年。

西施犬由英国传入斯堪的那维亚国家、欧洲的其他国家和澳洲。

第二次世界大战期间，美国驻英国的军人回国时把西施犬带到了美国。从那以后，美国进口了许多西施犬。

1969年3月，美国养犬俱乐部的种犬手册将西施犬列入书中。1969年9月1日，西施犬开始正式参加玩赏犬组的比赛。

中国西藏是个充满神秘的地方。这份神秘笼罩在那皑皑雪山高原上。闪现在雄伟壮阔的布达拉宫前，挥洒在碧蓝如洗的晴空里。融会在众多的美丽传说中。狮子是佛教中的圣物，但中国并不产狮子。相传佛教由印度传入中国后，中国西藏的喇嘛精心培育出一种外形酷似狮子的小狗，这些小狮子狗被当时的贵族和喇嘛奉若神物，用来驱魔。

17世纪中叶，西藏喇嘛将这种小狮子狗当作贡品送入北京。宫内的太监将这些小狮子犬和宫中的北京犬，八哥犬杂交。

终于培育出了犬坛的国色天香——西施犬。

西施犬在皇宫中极为受宠，与八哥犬，北京犬平分秋色，共称为“中华三大名犬”。

慈禧太后对西施犬更是喜爱有加，在他的皇家犬场豢养着大量的的西施犬。1908年慈禧驾崩，皇家犬场逐渐落花流水败，其中的很多名犬散落民间。

辛亥革命后，西施犬在中国的培育便彻底中止了。

今天西施犬的基因全部来自当年皇家犬场的七对种犬。

后来，英国人Brownrig女士以其中3只犬为基础，在泰山创建了一家犬场，加有8只犬被带回英国，剩下的3只西施犬出口到挪威。

其中包括唯一的一只由中国皇室出口到西方的母犬。

西施犬“登陆”欧洲后，迅速得到西方人的喜爱。

在他们看来，这种犬身上散发着神秘的，令他们为之倾倒的东方神韵。

西方称这种犬为“shih tzu”。发音恰好与汉语中的“西施”相似。西施犬因此而得名。

1934年英国成立了西施犬协会.二战后，西施犬传入美国。

美国养犬协会（AKC）于1969年正式承认西施这个犬种。

西施犬以其特有的东方神韵而风靡美及日本。

今天，西施犬俱乐部遍及世界各地，拥有众多的忠实犬迷。

7生活习性编辑

小狗狗只能吃狗粮或者馒头或米饭，可以拌上鸡蛋，或者火腿肠，菜汤的话不能太咸。一顿不要喂太多，人吃的三四口就可以了。西施犬可以饿着但是不能撑着，因为他是不知道饱的。记住一定不要喂他鸡鸭鱼骨头。小狗肠胃还没发育好，很容易扎伤，到时后果会很严重的。

小狗不要给他洗澡太勤，一个星期甚至一个月都可以，天冷，洗多了不好，夏天可以3~5天洗一次。

8种群分布编辑

随机分布（random distribution）指的是每一个个体在种群分布领域中各个点出现的机会是相等的，并且某一个体的存在不影响其他个体的分布。随机分布比较少见，只有在环境资源分布均匀一致、种群内个体间没有彼此吸引或排斥时才容易产生。例如，森林地被层中一些蜘蛛的分布与面粉中黄粉虫的分布，以种子繁殖的植物在自然散布于新的地区时也经常体现为随机分布

饲养要点

[6]西施犬是一种古老的玩赏犬，体型较小，依恋主人。适合家庭饲养。性情活泼，对主人十分忠实、信赖，成年犬易主难以驯服。西施犬刚到你家，会因为刚离开妈妈，初到陌生的环境，感到恐慌，害怕。具体表现就是总叫，尤其是晚上，不过叫几天就好了，你要多陪它玩，多抱抱它。

不要带他出去玩，小狗抵抗力太弱，容易感染疾病，等他长大几个月再出去。

在春、夏、秋季，要视气温的高低，安排为它洗澡。若天较凉，可每隔2―3星期为它洗一次澡;若气温较暖，则应每星期为它洗一次澡;炎热的夏季，则要每隔35天洗一次澡。洗澡前，可用脱脂药棉为它把耳孔塞住，以防止有水流住耳道而引起耳炎等疾病。

美容要点

梳理

西施犬美容

给西施犬梳毛要用针梳或猪鬃毛梳，梳毛时要用顺毛喷雾，这样容易梳理，不易打结。

清洗眼睛：要用洗眼水每天给它清洗眼睛。

耳朵：西施的耳孔里是有耳毛的，用拔耳毛粉挤到耳孔边再折入到耳孔揉一揉耳根，然后用手或是止血钳轻轻拔除耳毛，再用洗耳水给它清洗耳道。

趾甲：平时要注意给它修剪趾甲，趾甲过长会使脚趾分开，骨骼变形。

洗澡

洗澡时要注意洗毛水，西施是由白和深浅颜色组成，不能全部用白毛洗毛水去洗，要选一种去污力强一点的洗毛水，能保持它深色的毛不变色。洗毛水洗过要用护毛素，冲干净给它落油，不要用吸水毛巾把水分吸干以避免打结，最好是用大浴巾把它包上避免感冒。

烘干：给西施犬吹干时，要用针梳或猪鬃毛梳给它顺毛吹，保持它的长毛直而顺。

修剪：如果是比赛犬，要把它的四肢剪成长而圆，不能露出脚趾，身体的饰毛长而且要修剪整齐，要修剪尾根，其它的尾巴饰毛不要修剪，头部要扎一个发髻。酷狗特工情报站：[1]

疾病治疗

1．西施犬鼻炎

原因：鼻炎是鼻粘膜受寒冷、烟气、尘土、霉菌、花粉、氨气、氯气、农药、化肥等因素刺激后引起的炎症，多发于春秋季节。

症状：由于鼻粘膜受刺激觉痒，故常打喷嚏、摇头、擦鼻、流鼻涕（初为浆液性，以后是粘液性，甚至粘液脓性），鼻粘膜潮红，鼻孔周围结干痂，有鼻塞音、呼吸困难。炎症蔓延可发生喉炎、气管炎。慢性鼻炎时由于鼻粘膜肥厚，故呼吸用力，并发出鼾鸣声。

治疗：可用碘0.5份、碘化钾2.5份加甘油、蒸馏水等量100份作蒸气吸入，或每天用2%－3%硼酸溶液0.1%高锰酸钾溶液等冲洗鼻腔1－2次。有全身症状及发烧时用抗生素。有鼻塞时，用可卡因0.1克、1：1000肾上腺素液1毫升加蒸馏水20毫升滴鼻，每日2－3次。

2．西施犬喉炎

原因：同鼻炎。

症状：主要是咳嗽。开始是短声干咳，以后为湿咳。当遇冷空气、摄食、运动时常诱发阵咳；喉头敏感，印象食欲。

治疗：发病初期可用冰袋冷敷喉部，以收缩血管，减轻喉头水肿；以后可用热敷，以促进炎症消退，可用10%高渗盐水、硫酸镁溶液温敷喉部，每天2次。如炎症重剧时，可应用抗生素。如肌内注射丁胺卡那霉素，每千克体重10~20毫克，每天2次，连用3~5天；或内服头孢拉丁胶囊（250毫克）0.5~1粒，每天2次，连用3~5天；呛咳严重导致呼吸障碍时，可用1%普鲁卡因2毫升、青霉素20万国际单位混合后进行喉部封闭注射，每天2次，左、右两侧交替进行。也可用中药：青黛1.5克、硼酸1.5克、雄黄0.2克、冰片0.5克甘草3克，共研末后加入白糖15克、鸡蛋清10毫升和水100毫升，调匀后口服，每天一剂，连服3天。

3．西施犬支气管肺炎

原因：支气管肺炎（指肺炎并发的支气管炎）也称小叶性肺炎（指发生范围限于1－几个小叶），多发于幼犬和老年犬，以晚秋至早春季节发生率较高。

病因：支气管肺炎的发生主要是由于各种原因（如运输、过劳，饲养管理不当，感冒，厩舍空气混浊，幼弱衰老，维生素缺乏甚至肺丝虫寄生和蛔虫移行等）致机体抵抗力降低时；平时寄生在呼吸道中的条件致病菌（如巴氏杆菌、肺炎球菌、葡萄球菌、链球菌、大肠杆菌等）则继起危害，发生本病，进而可引起周围狗的散发流行。此外，犬瘟热病也见小叶性肺炎。

症状：咳嗽，流粘液或脓性鼻液，有支气管啰音，发烧，以后降到39.3℃左右，呼吸加快，进而出现呼吸困难。病变一般分布于前下部。由于病变范围大小不等，听诊结果不一样。如果是散在少数肺小叶发炎时，听诊、叩诊不显异常；如果病变范围较大（同时或相继感染很多肺小叶群时──呈融合性小叶性肺炎）则听诊肺泡音弱，有捻发音和气管啰音，听诊现浊音区。血液学检查：中性白细胞总数增加，核左移。X光检查可见肺炎灶阴影。

治疗：用抗生素或磺胺药消除炎症。冷湿布敷胸每天1－2次。祛痰可用盐酸阿朴吗啡0.015毫升、稀盐酸2.0毫升、甘油10.0毫升、蒸馏水150毫升混合剂，每3－4小时1茶匙。或用碘化钾3克、碳酸氢钠6克加蒸馏水150毫升，一日三次，一次一茶匙。强心用安钠加，樟脑剂等，及其它对症疗法。此外，应加强护理。

4．西施犬肺水肿

原因：肺水肿是指肺泡及小叶间充盈多量液体。见于心衰竭、左心瓣膜狭窄或闭锁不全，全身淤血，吸入闷热的空气或有刺激性的烟尘，过敏反应以及因关节或其它疾病致长期倒卧的犬。

症状：呼吸困难（张口、伸颈），粘膜发绀，听诊肺下部有支气管啰音，鼻有淡红泡沫样液体，严重时窒息死亡。

治疗：注射阿托品，减少体液渗出，吸氧。注射抗生素控制继发细菌感染。

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