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手机里经常可看到晒锦衣美食，晒狗狗猫猫，晒自家娃娃的图片。反正无边网络就是个大晒场，凡想晾晒的拿出来亮亮相也没什么不可，看着也养眼。只数月大的婴儿，弄几看上去凶巴巴的犬只在酣睡中的小宝贝身畔看上去实在有几分惊险。毕竟畜生呀，万一它野性忽来，向肉乎乎的小家伙来上一下子，那就后悔不及了对不。众所周知婴儿七八个月开始长牙，压根痒痒，猛然咬到妈妈的乳头几乎常事，你怎么知道小狗也以这样的方式去“亲近”人类？

搁笔者的话，如果非养宠物给孩子玩的话，那就来一对兔子。

犹记幼时养兔子的情形，向关系要好的小伙伴那里要来兔子。回家来用砖头砌一个简陋的窝——保证黄鼠狼不能偷袭得手——即可。如果你不嫌麻烦，再营造一条可供兔子运动的地下甬道和另外一窟最好，狡兔三窟嘛。兔子很爱干净，会给几个窟划分区域，类似人家的厨房，卫生间和卧室。平素呢采集些不带露水的青草或萝卜胡萝卜的秧子，秋后红薯收获后薯蔓也不错，扔进窝中即可，毒草之类不用担心，兔子自会辨别拒绝进食的，只两三天清理一下吃剩的草和烂菜叶，一切OK。

养兔子的过程极好玩，一对兔子在不知不觉中长大。来兴致时，你可以提留着兔子的大耳朵拎着抱着。兔子的皮毛很柔软顺滑，眼神善良，随便欺负或虐待之它也不会反抗，俗话说兔子急了还咬人呢，但笔者从未见过其咬人的情形。如果有点经验的话，你悄悄抽开兔子“卧室”的砖往里偷窥，会看见一窝尚未睁眼的兔子幼崽挤挤挨挨在一起。这对兔子夫妻啥时交配并且怀孕的呢？不知道。

幼崽稍大，给人几只，留下几只，扩大“养殖”规模。你不想给人也不由你呀，这家伙太能生了，一般出生四个月就进入性成熟期。之后全年处在生殖期，每年可生幼崽二十只左右。兔子最肥时，拎着卖给供销社，也不过块儿八毛，于穷孩子，那可是一笔不小的财富。

野兔作为自然界食物链的最低端，天敌甚多，如鹰隼，蛇类，花豹豺狗野狼狐狸黄鼠狼甚至旱獭。没办法，自家天生爪牙不利，再加之一副老好人性格，除了蹿逃还比较迅捷外，几无对抗能力。中国传统武术里有一招谓之“兔子蹬鹰”，说兔子被老鹰追急了，就在老鹰下扑擒拿的那一刻，兔子会来个急停，接着以兔爪迎接鹰爪，借力一蹬，之后有迅疾翻身逃脱。可说是那样说，可真正见过的怕没几个。即便真是个绝招，可能也只是晚死几分钟的事儿。你能继续跑，人家也能继续追呀。当然，附近如果有片树林子，于兔子那是绝地逢生的福地，鹰隼们是很怕横七竖八的枝杈伤害到翅膀的。

具有讽刺意味的是，太远的不说，但近百年来灭绝的动物基本都是大个头的凶恶家伙，如袋狼，华南虎，新疆虎，台湾云豹，中国犀牛等等，而作为猎物的弱小兔子呢，却家族兴盛，数量多到几乎成灾的地步，世界各地混交林内、草原地区，平原地区甚至砂土荒漠区借广有分布。

从现有的资料看，古人养兔子当宠物，借以解闷逗乐赏心悦目是肯定的。“寂寞嫦娥舒广袖”，月宫的嫦娥平素很是寂寥，除了伐木工吴刚外就是一只兔子了。你敢说此兔不是当初从人间带去的？李白诗：“月兔空捣药，扶桑已成薪。”李贺诗：“老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。”在古诗文中，兔甚至成了月的代称，如兔轮、兔魄。最多见的如说书人言“但见金乌西坠，玉兔东升”等等。

人类养宠物一开始都是有现实目的的，如养狗是为了看门，养猫是为了捕鼠。那养兔呢？简单，跟养乌龟差不多，乌龟是长寿灵物，兔子呢善生育，主祥瑞。晋代的司马桓温写过一篇《白兔表》：“今白兔见于春谷县，皓质纯素、皎然殊观。”古代大概色泽纯白的兔子看来是不多见。唐代武元衡也写过一篇《贺白兔表》。说：“兔居卯位，白顺金色。金者，取象于武臣。白者，明资于异色。惟此瑞兽，是称月精。”

宋代初年，黄州向朝廷进贡一只白兔，同年各地又献上了甘露、嘉禾、紫芝和绿毛龟等物。合称五瑞。掌管礼乐的太常寺官员征得宋太祖赵匡胤同意，为五瑞各谱一曲。总称“五瑞曲”，上朝时演奏。可惜此曲失传。

最有意思的是，在汉代以前。古人认为为兔子没有雄者。那么它们怎样繁育后代呢？晋代张华在《博物志》中说，兔“望月而孕，口中吐子”。雌兔只需对月亮飞一飞眼就“有了”。而“吐子”，则是兔子的谐音。这种看法到了汉代始被纠正，“木兰辞”中有句“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离”，雄雌倒是分开了，但雌兔的受孕不用雄兔的趴窝，而是“眼迷离”一下即告完成。今天看来，“望月而孕”，“眼迷离”而珠胎暗结当然好笑，但也说明兔子从交配到生产比其他动物更容易。

事实上的兔子夫妻生活情形是，一雄一雌放在一起即可繁育后代，不存在是否近亲的问题，一般交配一次即可怀孕，每次只需半分钟即告完成。没办法，这是自然界食物链最低端动物的最基本的生存法则，即以牺牲交配快感的代价换取生存机会。否则，风流梦未醒，自身倒变成众多天敌口中的一顿便餐了。

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