各位老铁们好，相信很多人对临清卖狗的狗市在哪里都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于临清卖狗的狗市在哪里以及临清养狗地图的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

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临沂有什么好玩的地方

王羲之故居，华东烈士陵园，沂河橡胶坝等景区。

王羲之故居（FormerresidenceofWangXizhi）位于山东省临沂市兰山区洗砚池街20号，是一座古典园林式建筑，为全国重点文物保护单位、山东省重点文物保护单位、国家AAA级旅游景区。

2007年8月王羲之故居荣获“中国园林绿化最具潜力金奖”。2007年10月被评为国家AAA级旅游景区。2014年9月北京大学书法艺术研究所创研基地在王羲之故居设立。

王羲之故居位于临沂市兰山区洗砚池街20号中段北侧，为古典园林式建筑。一期占地面积约28亩，建筑面积300余平方米。

临沂旅游景点攻略

临沂旅游景点有：沂河岸边、小埠东橡胶坝、阳光沙滩、书法广场、龙园旅游区。

1、沂河岸边

沂河不仅两岸风景秀美，沿岸还有沂源猿人遗址、织女洞、并寨汉画像墓、阳都故城、禹国故城、金雀山、银雀山汉墓群、郯国故城等文化古迹。

2、小埠东橡胶坝

小埠东橡胶坝也很适合游玩，小埠东是当今全球最长的橡胶坝，在这里可以看到壮观的水利工程，还有著名的水利风景区，尤其是适合春秋漫步放松。

3、阳光沙滩

阳光沙滩也是临沂市区旅行必去景点，这里是集沙滩浴场、冲浪、游泳、沙滩体育、水上运动、娱乐休闲、景观绿化及综合服务设施于一体的综合性景区，虽然沂河不是海，但状况的风景也自成一派。

4、书法广场

书法广场也很适合一日游玩，书法广场设计将传统工艺用于现代雕刻技法完美结合，将古典园林造景与现代水文化、书法艺术相交融，旨在使游人在游览中感受中国书法的神奇魅力，领悟中华文化的深刻精神内核。

5、龙园旅游区

龙园旅游区作为临沂汤头温泉旅游度假区的核心区，龙园旅游区也成为了近些年临沂市的一个新兴旅游景点，作为国家AAAA级旅游景区，占地面积2000亩的龙园分为龙园古城、爱情谷、欢乐谷一城两谷三大板块。

山东聊城有哪些有名的旅游景点?

聊城是国家历史文化名城，是全国领导干部楷模孔繁森同志的故乡，是山东省卫生城市。聊城市从1999年开始展开创建“中国优秀旅游城市”活动，2003年3月19~28日已通过国家旅游局的验收。聊城自然资源与人文景观相互交融，拥有丰富的旅游资源。聊城名胜古迹2700多处，有旅游开发价值的景观有470多处。国家级重点文物保护单位有光岳楼、山陕会馆、临清运河钞关、景阳冈龙山文化遗址、曹植墓5处。省级重点文物保护单位有宋代铁塔、鳌头矶等14处。聊城城区独具“江北水城”特色，素有“中国北方的威尼斯”之称。市委、市政府确立了建设卓越秀美“江北水城”的战略定位，建设了一批靓点工程，水城特色日益鲜明。2002年旅游业年内接待国（境）外客人6532人次，国内客人521.30万人次，实现旅游收入28.20亿元，其中外汇收入296万美元。全市主要旅游景点有东昌湖、光岳楼、山陕会馆、宋代铁塔、古运河、姜堤乐园、凤凰苑科技观光园、梦幻乐园、昌东公园、马颊河休闲度假村、临清运河钞关、景阳冈龙山文化遗址、曹植墓、景阳冈、海源阁、舍利宝塔、鳌头矶、狮子楼、海慧寺、古阿井、孔繁森同志纪念馆、张自忠将军纪念馆、范筑先将军纪念馆、傅斯年纪念馆、季羡林先生资料馆、武训祠。

临沂的旅游景点有哪些

蒙山云蒙景区

沂水天上王城风景区

沂蒙云瀑洞天旅游区

沂蒙山龟蒙景区

临沂科技馆

临沂天马岛旅游区

沂水地下萤光湖

郯城中华银杏生态旅游区

智圣汤泉旅游度假村

皇山东夷文化休闲旅游区

临沂十大旅游景区

1、蒙山云蒙景区

蒙山国家森林公园被誉为“天然氧吧”、“超洁净地区”，茂密的松林空气中负氧离子含量为每立方厘米854167万个，是北京地区的195倍，居全国之首。美丽的森林风光，清洁的空气质量，无疑是广大游客户外锻炼、运动休闲的最佳选择。从医学角度讲，登山对人的视力、心肺功能、四肢协调能力、体内多余脂肪的消耗、延缓衰老等各个方面有直接的益处。在山间原始森林中行走，对改善肺通气量、增加肺活量、提高肺的功能大有裨益。在密林之中的高山瑜伽活动，能够得天地之灵气，纳日月之精华，能促使人体内大部分代谢转为无氧代谢，大量消耗人体内聚集的脂肪组织，尤其是腰腹部的脂肪组织。漫步蒙山森林，可以有效排出血液中的有害自由基成分，延缓人体衰老，永葆青春活力；登顶蒙山远眺，触目成景，绿意满胸，可以放松眼部肌肉，是缓解眼部疲劳的有效办法；享受蒙山小憩，可以放松人的心理压力,调节人体紧张情绪，改善生理和心理状态。据统计，蒙山周边百岁以上

2、沂水天上王城风景区

天上王城景区位于沂水县城西北40公里处，地处沂蒙山腹地的沂水、沂源、蒙阴三县交汇点。主体景区纪王崮处在周围60多座山崮的环抱之中，被誉为沂蒙七十二崮之首。纪王崮海拔577.2米，面积为4平方公里，呈南北走向，长达数公里，四周峭壁高达二、三十米，地貌奇特，山势陡峭，雄伟挺拔，十分险要，是历代兵家相争之地，也是七十二崮中居住人数最多的山崮。据清道光七年《沂水县志_舆地》记载：“纪王崮相传纪子大去其国居此，故名。”公元前690年，位于今寿光市的诸候国纪国遭齐国攻伐，纪王-逃离到这座高高的山崮上，建起了第二座都城纪王城，也就是我们将要游览的天上王城风景区。天上王城景区，古城遗址遍布崮顶，古文化遗迹为数众多；生态植被发育良好，崮上崮下树木繁茂；人文景观与自然景观融为一体。是集旅游观光、休闲娱乐、民俗游览、户外度假、科普教育、商务会议等于一体的新兴旅游景区。整个景区包括5大功能

3、沂蒙云瀑洞天旅游区

指动石位于蒙山天蒙景区塔山脚下，自然天成，长7米，宽5米，重达百吨，人站石下，以一指之力，可使之上下颤动，故名“指动石”。游客在此可体验“四两拨千斤”之玄妙。沂蒙云瀑洞天景区依山傍水，山间巨石林立，其间最著名的便是那块一指可动的百吨奇石了，它长7米，宽5米，重达百吨，而如此庞然大物，却可凭游人一指之力，上下颤动。面对如此奇观，摄影家们也纷纷走上前去，感受百吨巨石在自己的手指下微微颤动的奇妙感觉。指动石还有另一奇特之处，那便是在它的底部有一幅中国地图，大西北、东三省、宝岛台湾都历历在目，于是指动石便有了另一个豪迈的名字——“指点江山”。沂蒙云瀑洞天景区还有其他精美的景点，如巨石阵、一线天、仙人指、天鼓、天蒙湖、莲花山等，移步换景，令人留连忘返，一泓秀水环抱着一座奇山，山上松苍石怪、飞瀑流泉，水上游船点点、曲桥回旋，醉石林就位于这山水之间，但见巨石峻岩：峥嵘壁立、洞天相连；或立如砥柱、峭如剑峰

4、沂蒙山龟蒙景区

蒙山，古称东蒙、东山，雄峙于山东省平邑县境内，总面积1257平方公里，东西连绵49公里，为国家森林公园，世界著名养生长寿旅游圣地。蒙山群峰嵯峨，重峦叠翠，森林茂密，风光秀丽，以雄伟壮丽名著华夏，素有“九州之巨镇，巍然敦大观”之称。主峰龟蒙顶海拔1156米，秀出云表，耸翠天际，因其状如神龟伏卧云端而得名，为山东第二高峰，与泰山遥遥相望，被誉为“岱宗之亚”。沂蒙山旅游区龟蒙景区现为国家AAAA旅游区、国家森林公园、国家地质公园、省级风景名胜区、世界著名养生长寿圣地,享有山东十大最美的地方、全国青年文明号等诸多荣誉。蒙山景区今年先后入选“中国避暑名山榜”、入围“中国最美地质公园”第九名、荣获“国家森林公园30强”、山东旅游风云榜网络搜索前六名”等荣誉。主峰龟蒙顶(因状如巨龟而名)海拔1,156米；森林茂密，植被覆盖率平均达90%以上，属超洁净地区，被誉为“天然氧仓”；蒙山水系发达，周边有大中小型

5、临沂科技馆

临沂市位于山东省临沂市，是临沂市委、市政府确立的临沂市科技文化设施建设标志性工程之一。科技馆以“自然、科技、社会”为主题，以“体验科学、启迪创新、服务沂蒙、促进和谐”为理念。设有常设展厅、儿童科学乐园、4D影院、青少年科学工作室和临展厅、学术报告厅等6大功能区。馆内共有各类展品展项110余件，涵盖自然科学、信息科学、环境科学等多学科领域。以故事线、知识链等方式构建展区和展品内容之间的有机联系。临沂市科技馆特展厅共举办“南极专题展”、“人与健康展”、“心理与健康”、“走近科学—古今动物总动员科普展览”、“童话科学”等25个展览；先后举办“万名沂蒙学子科普之旅”、“第二届中国临沂航模邀请赛”、“阳光校园—科技馆大讲堂”、“科学讲坛”等600余次次科技实践活动。客服电话：0539-8605667地址：临沂市北城新区府右路8号营业时间：9:00-16:30，周一周二休馆游览时间：大约6小时景区网址

6、临沂天马岛旅游区

天马岛由马_山、天湖，两大部分组成。马_山，方圆26平方公里，主海拔662.2米，是鲁东南群山之冠，因其形似马鬃，故名马_山，是载入《宋史》、《齐乘》、《齐东野语》等多种古籍的名山。天湖总面积28平方公里，总库容2.9亿立方米，是山东省第七大水库马_山耸然拔地而起，巍峨雄壮，气势恢宏，有比三个西湖大的天湖碧波环绕，山色融于湖光，潋滟灵蒙，宛如仙源幻景莒南县物产丰富，饮食文化独具一格，有各色风味小吃，能让人大饱口福。驴肉：“天上的龙肉，地上的驴肉”，莒南毛驴纯饲青草等无公害绿色植物，饮天湖、石泉湖天然矿泉水，其肉味道鲜美，营养丰富，闻名全国的“莒南老地方驴肉店”，用独特工艺炮制的香喷喷的驴肉，配以色泽澄黄汁汤，辅之浓香咸辣的佐料，色、香、味、形具佳，是大补佳品，令人百吃不厌。与临沂八宝豆豉，蒙阴光棍鸡并列为沂蒙三大名吃。王记狗肉：久负盛名的王记狗肉，是祖传手艺，做工精细，用料奇特，鲜醇味

7、沂水地下萤光湖

萤火虫水洞旅游区（原沂水地下萤光湖景区）位于沂水县城南部19公里的时密山下，是一处著名的地下萤火虫洞神秘世界。洞内形成于约0.65亿年至2.3亿年前，全长1200米，洞内不但有大量的钟乳、奇石等景观，而且还生活着一种萤火虫，这种萤火虫仅在阴湿的岩洞中寄居生存，布满在洞顶犹如晴朗夜空中闪烁的星星，星星点点、成千上万，形成了一种奇妙的景观。旅游区是集休闲、游憩、娱乐、度假、溶洞观赏萤火虫为一体的综合旅游项目。游人进入暗黑的溶洞乘上一叶由绳索牵引的轻舟，破水前行，前边豁然开朗，满天繁星闪烁，熠熠生辉，犹如进入一个童话世界。成千上万的萤火虫附于钟乳洞壁之上，象无数闪烁的星光在穹顶间闪烁，密集成一片灿烂绒绒的星际，头顶的萤火虫就像一条华丽无比的钻石项链，又象是四季变幻无穷的奥妙星空，从而形成了沂蒙特有的自然奇观，置身其间，你会惊叹它的神奇，忘记了水道的寒冷使人浮想联翩，流连忘返！该旅游区可与新西兰的

8、郯城中华银杏生态旅游区

新村乡物华天宝，人杰地灵，因盛产银杏而名扬海外。此地西临滔滔沂河，古迹颇多，“红崖古梅”即为郯国“唐八景”之一，其传说已亘古千年，久不衰也。郯城新村银杏园旅游区位于新村乡政府驻地，东北距郯城县城不足20公里。1992年建造园林，取名“银杏古梅园”，由原山东省委副书记宋法棠题写园名。后以景区内最大的亮点--银杏王为命名基础，将古梅园更名为“银杏园”。景区内古银杏王、松、古槐以及红崖古梅，官竹寺等均为高品位的旅游资源，要以古银杏王、古槐、古梅、古寺、古银杏树等古韵浓厚的生态人文景观的合理布局，辟建高档次的游览区，至2000年底初具规模。该园分前门、古银杏、儿童乐园、雕塑群、八卦古阵及官竹寺等六大景区。内有参天古银杏一株，高37米，覆荫亩余，根及数里，有“树中之王”之称，据考此树植于西汉永光年间，距今已达3000载之久，巍然壮观，实属罕见。重修后的官竹寺庙，其建筑古朴典雅，风格奇异，香火缭绕，钟

9、智圣汤泉旅游度假村

山东智圣汤泉旅游度假村，占地370亩，建筑面积5.5万平方米，按国家AAAA级旅游景区标准精心打造，集温泉沐浴、休闲养生、生态旅游于一体的，国内一流温泉旅游度假景区。度假村位于山东省沂南县城，距蒙山国家森林公园、孟良崮国家森林公园、山东地下大峡谷、沂水天然地下画廊、沂南竹泉旅游区、诸葛亮文化旅游区等国内著名景区均只需半小时车程；离京沪、日东高速公路、胶新铁路、205、206国道等交通干线均在20公里左右，交通十分便利。度假村共分为客房接待中心、餐饮中心、会议中心、温泉中心和温泉剧场五大主题。其中客房中心设有近200间高档客房和24栋（98间）风景各异、具有异国情调的高档营业别墅，可同时容纳500余人住宿。餐饮中心设有一个可容纳200多人的大型多功能餐厅和14个高档宴会厅，能同时容纳500余人就餐。会议中心设有能同时容纳1500人的大、中、小各式会议室13处，可分别接待30人，60人，100

10、皇山东夷文化休闲旅游区

皇山东夷文化园为国家AAAA级旅游景区，位于临沂经济技术开发区西北部，沂河之畔。景区主要依托省级重点文物保护单位——皇山修建而成是。皇山出土的史前古村落遗址，距今有5000多年。整个景区规划依托优越的地理区位、历史文化与绿色生态资源，以东夷文化为主题，充分彰显厚重的文化底蕴，打造融文化艺术体验、绿色游憩空间于一体的城市旅游目的地。景区现已建成皇山阁、毓秀亭、指挥使亭、九夷之尊广场、伏羲广场、东夷名人雕塑群、东夷原始人生活雕塑区等景点，旨在倾力打造以东夷文化为依托的城市休闲名片。旅游区取材于东夷历史文化，以情景体验的形式，设置东夷文化意境下的静态观赏型项目和体验游乐式项目相结合的大型主题文化公园。以东夷文化为纽带，再现历史人文景观，全方位演绎东夷神话故事。游人进入园区，仿佛穿越时空，走进了一幅活动的历史画卷。客服电话：0539-6018601地址：临沂市河东区滨河东路中段营业时间：8:30-[

临清旅游景点大全排名

临清旅游景点排名为运河钞关、舍利宝塔、清真寺、鳌头矶、龙山等。

1、运河钞关：

临清运河钞关位于临清市城区青年路西首南侧，会通河南支西侧，始建于明宣德四年，宣德十年，临清钞关升为户部榷税分司，由户部直控督理关税，下设五处分关，直控督理关税。清光绪二十七年运河漕运停止，钞关署治遂废。

2、舍利宝塔：

舍利宝塔坐落在城北郊三里许卫运河套内，重修于明万历三十九年。宝塔为砖木结构楼阁式建筑。塔高60余米，平面呈八角形，塔身9层，周长39米，南面壁门，门楣上镌刻舍利宝塔，为明万历进士按察使郡人王成德题。

3、清真寺：

清真寺坐落在卫运河东岸。明嘉靖四十三年重修，为全国十大清真寺之一。建筑群体总面积1.6万平方米。坐西向东，由正门班可楼、大殿望月楼、南北讲堂、藏经阁、沐浴房、后门组成。

4、鳌头矶：

鳌头矶始建于明代永乐十五年，占地1200平方米。位于会通河南、北交汇处，系为防止洪水冲刷而建。其名缘于此处原为元代运河与明代运河交汇处的一座石坝，其形状如鳌头，两支运河上的四处河闸象鳌的两对足，广济桥在鳌头矶后面象其尾。

5、龙山：

龙山系鲁西北千里广袤平原上唯一的一座人造土山，为明永乐十五年开凿会通河的泥土及以后疏浚河道的淤土堆积而成。解放后，人民政府在此土山广植树木，修建花圃，辟为龙山公园。土山高5米多，长2里许。岭顶建有望月亭、望岳亭、卧龙亭3座凉亭。

山东聊城旅游景点有哪些

1.阳谷景阳冈旅游区

地址：聊城市阳谷县张秋镇021县道附近

2.狮子楼4A景区

地址：聊城市阳谷县紫荆街1号

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3.东昌湖风景区4A景区

地址：聊城市东昌府区聊堂路与繁森路交汇处附近东南

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f除夕

除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上,它与春节(正月初一)首尾相连."除夕"中的"

除"字是"去；易；交替"的意思,除夕的意思是"月穷岁尽",人们都要除旧部新,有旧岁至此而

除,来年另换新岁的意思,是农历全年最后的一个晚上.故此期间的活动都围绕着除旧部新,消

灾祈福为中心.

周、秦时期每年将尽的时候,皇宫里要举行"大傩"的仪式,击鼓驱逐疫疠之鬼,称为"逐除

",后又称除夕的前一天为小除,即小年夜；除夕为大除,即大年夜.

贴门神

我国各地过年都有贴门神的风俗.最初的门神是刻桃木为人形,挂在人的旁边,后来是画

成门神人像张贴于门.传说中的神荼、郁垒兄弟二人专门管鬼,有他们守住门户,大小恶鬼不

敢入门为害.唐代以后,又有画猛将秦琼、尉迟敬德二人像为门神的,还有画关羽、张飞像为

门神的.门神像左右户各一张,后代常把一对门神画成一文一武.门神分三类:第一类是"大门

门神",多贴在车门或整间大门上,高约四五尺,宽约二三尺.第二类是"街门门神",多贴小街门

上,高约二尺,宽约一尺.这两种门神都是一黑脸一白脸两位尊神.白左黑右,白善易,黑狞恶,

各手执槊钺.第三类是"屋门门神",较街门门神稍小有限,也是黑白二神,但也有黑白二神是坐

像的.屋门最多是贴"麒麟送子"像,两个傅粉涂脂梳太子冠的娃娃,各乘麒麟.这种门神,本应

贴在新结婚的屋门上,以取吉利,后来也就作普通街门的新年点缀品了.

贴春联

春联亦名"门对"、"春帖",是对联的一种,因在春节时张贴,故名.春联的一个源头是桃符

.最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪,后来画门神像于桃木上,再简化为在桃木板上题写

门神名字.春联的另一来源是春贴.古人在立春日多贴"宜春"二字,后渐发展为春联.春联真正

普及始于明代,与朱元璋的提倡有关.据清人陈尚古的《簪云楼杂说》中记载,有一年朱元璋

准备过年时,下令每家门上都要贴一幅春联,以示庆贺.原来春联题写在桃木板上,后来改写在

纸上.桃木的颜色是红的,红色有吉祥,避邪的意思,因此春联大都用红纸书写.但庙宇用黄纸,

守制（服孝未满）用白、绿、黄三色,第一年用白纸,第二年绿纸,第三年黄纸,第四年丧服满

才恢复用红纸.因满族尚白,清宫廷春联用白纸,蓝边包于外,红条镶于内.

贴福字、贴窗花、贴年画、贴挂千

这些都具有祈福、装点居所的民俗功能.年画是我国的一种古老的民间艺术,他反映了人

民大众的风俗和信仰,寄托着人们对未来的希望.年画,也和春联一样,起源于"门神".春联由

神荼、郁垒的名字而向文字发展,而年画依然沿着绘画方向发展.随着木板印刷术的兴起,年

画的内容已不仅限于门神之类,而渐渐把财神请到家里,进而在一些年画作坊中产生了《福禄

寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等彩色年画、以

满足人们喜庆祈年的美好愿望.因明太祖朱元璋提倡春节贴春联,年画也受其影响随之而盛行

开来,全国出现了年画三个重要产地:苏州桃花坞,天津杨柳青和山东潍坊；形成了我国年画

的三大流派.民国初年,上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来.这是年画的一种新形式.这种

合二而一的年画,以后发展成挂历.挂千,就是用吉祥语镌于红纸之上,长尺有咫,粘之门前,与

桃符相辉映.其上有八仙人物的,为佛前所挂.挂千民户多用它,世家大族用它的较少.其黄纸

长三寸,红纸长寸余,是"小挂千",为市肆所用.最早的挂千当是以制钱（铜钱）串挂的,与压

岁钱一样,有压胜的作用.

置天地桌

这是一个临时性的供桌,是除夕专设之桌.一般无大佛堂之家特别重视天地桌,因为平时

对佛供献较少,到年终岁尽时对神佛大酬劳一次,此外,这桌主要是为接神使用.天地桌的内容

与常年佛堂有所不同,除共有的挂钱、香烛、五供、大供之外,其受祀的偶像也大都是临时性

的,如:"百分",它是一本木刻版的神像画册；"天地三界十八佛诸神",是一张用大幅黄毛边纸

木刻水彩印的全神码;福禄寿三星画像等.以上诸像有的接神后即焚化,如"百分".有的则须到

破五、甚至到灯节才焚烧.摆天地桌的位置也不统一,如堂屋地方宽大,可置于屋中,如屋内无

地,就置于院中.传说此夜为天上诸神下界之时,所以民间有此接神习俗.

守岁

我国民间在除夕有守岁的习惯,俗名"熬年".守岁从吃年夜饭开始,这顿年夜饭要慢慢地

吃,从掌灯时分入席,有的人家一直要吃到深夜.根据宗懔《荆楚岁时记》的记载,至少在南北

朝时已有吃年夜饭的习俗.

守岁的习俗,既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情,又有对来临的新年寄以美好希望之意.

放爆竹

当午夜交正子时,新年钟声敲响,整个中华大地上空,爆竹声震响天宇.在这"岁之元、月

之元、时之元"的"三元"时刻,有的地方还在庭院里垒"旺火",以示旺气通天,兴隆繁盛.在熊

熊燃烧的旺火周围,孩子们放爆竹,欢乐地活蹦乱跳,这时,屋内是通明的灯火,庭前是灿烂的

火花,屋外是震天的响声,把除夕的热闹气氛推向了最高潮.历代的诗人墨客总是以最美好的

诗句,赞颂新年的来临.王安石的《元日》诗:

爆竹声中一岁除,

春风送暖人屠苏.

千门万户瞳瞳日.

总把新桃换旧符.

描绘了我国人民欢度春节盛大的喜庆情景.爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流

露.经商人家．放爆竹还有另一番意义:他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利.

不过,据旧习认为,敬财神要争先,放爆竹要殿后.传说,要想发大财者,炮仗要响到最后才算心

诚.

吃年夜饭

孩子们在玩耍放爆竹的时候,也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻,年菜都在前几天做好

了,而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来.在北方,大年初一的饺子也要在三十晚上包出来.

这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜.此时,家家户户传出的砧板声,大街小巷传出

的爆竹声,小店铺子传出的"劈劈啪啪"的算盘声和抑扬顿挫的报帐声,再夹杂着处处的说笑声

,此起彼伏,洋洋盈耳,交织成除夕欢快的乐章.

吃年夜饭,是春节家家户户最热闹愉快的时候.大年夜．丰盛的年菜摆满一桌,阖家团聚,

围坐桌旁,共吃团圆饭,心头的充实感真是难以言喻.人们既是享受满桌的佳肴盛馔,也是享受

那份快乐的气氛,桌上有大菜、冷盆、热炒、点心,一般少不了两样东西,一是火锅．一是鱼.

火锅沸煮,热气腾腾,温馨撩人,说明红红火火；"鱼"和"余"谐音,是象征"吉庆有余",也喻示"

年年有余".还有萝卜俗称菜头,祝愿有好彩头；龙虾、爆鱼等煎炸食物,预祝家运兴旺如"烈

火烹油".最后多为一道甜食,祝福往后的日子甜甜蜜蜜,这天,即使不会喝酒的,也多少喝一点

.

年夜饭的名堂很多,南北各地不同,有饺子、馄饨、长面、元宵等,而且各有讲究.北方人

过年习惯吃饺子,是取新旧交替"更岁交子"的意思.又因为白面饺子形状像银元宝,一盆盆端

上桌象征着"新年大发财,元宝滚进来"之意.有的包饺子时,还把几枚沸水消毒后的硬币包进

去,说是谁先吃着了,就能多挣钱.吃饺子的习俗,是从汉朝传下来的.相传,医圣张仲景在寒冬

腊月,看到穷人的耳朵被冻烂了,便制作了一种"祛寒娇耳汤"给穷人治冻伤.他用羊肉、辣椒

和一些祛寒温热的药材,用面皮包成耳朵样子的"娇耳",下锅煮熟,分给穷人吃,人们吃后,觉

得浑身变暖,两耳发热.以后,人们仿效着做,一直流传到今天.新年吃馄饨,是取其开初之意.

传说世界生成以前是混沌状态,盘古开天辟地,才有了宇宙四方,长面,也叫长寿面.新年吃面,

是预祝寿长百年.

给压岁钱

压岁钱是由长辈发给晚辈的,有的家里是吃完年夜饭后,人人坐在桌旁不许走,等大家都

吃完了,由长辈发给晚辈,并勉励儿孙在在新的一年里学习长进,好好做人.有的人家是父母在

夜晚待子女睡熟后,放在他们的枕头下,更多的人家是小孩子们齐集正厅,高呼爷爷奶奶、爸

爸妈妈新年快乐,列队跪拜；而后伸手要红包.甚而追讨到爷爷妈妈的卧房,一齐跑到床沿,大

嚷特嚷:"压岁钱,压岁钱！"老人家还嫌不够热闹,故作小气,由讨价还价到围攻摸索,最后把

老祖宗的红包挖掘出来,大家抢掠一空,才呼啸而散.老人家逢此情景却乐不可支,认为这是新

年事事顺利的好兆头.过年给压岁钱,体现出长辈对晚辈的关爱,和晚辈对长辈的尊敬,是一项

整合家庭伦理关系的民俗活动.

有童谣云:

三星在南,家家拜年；

小辈儿的磕头,老辈儿的给钱.

要钱没有,扭脸儿就走.

接神

接神是为新旧年分野,但接神时间亦不太统一.有的子时一到就开始举行仪式,有的到"子

正"之时,即午夜零点开始接神,有的则在"子正"之后方接.祭灶后,诸神都回天宫,不理人间俗

事,到除夕子时后,即新一年来临时,又降临人间理事.接神的仪式在天地桌前举行,由全家中

的最长者主持.因为诸神所居的天界方位不同,下界时来的方向自然也不同,至于接何神,神从

何方来,要预先查好"宪书",然后带领全家举香在院中按方位接神.如辛未年的"宪书"上指示:

"财神正东、福神正南、贵神东北、喜神西南、太岁神西南等".按方位叩首礼毕后,肃立待香

尽,再叩首,最后将香根、神像、元宝锭等取下,放入早已在院中备好的钱粮盆内焚烧.焚烧时

同燃松枝、芝麻秸等.接神时鞭炮齐鸣,气氛极浓烈.

踩祟

接神后,将芝麻秸从街门内铺到屋门,人在上面行走,噼叭作声,称为"踩岁",亦叫"踩祟".

由于"碎"与"祟"同音,取新春开始驱除邪祟的意思.

祭祖

古时,这种礼俗很盛.因各地礼俗的不同,祭祖形式也各异,有的到野外瞻拜祖墓,有的到

宗祠拜祖,而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅,陈列供品,然后祭拜者按长幼的顺序上香

跪拜.汉人祭祖,多半做鱼肉碗菜,盛以高碗,颇有钟鸣鼎食之意.南方人流寓北京的,祭祖尤为

隆重,大半是八碗大菜,中设火锅,按灵位设杯箸,在除夕、元旦、元夜,都将火锅扇开,随时换

菜.旗族人祭祖,满蒙不同,蒙古旗人供以黄油炒黄米面,撤供时炸以香油,蘸以白糖,另有风味

.满洲旗人祭祖,供核桃酥、芙蓉糕、苹果、素蜡檀香,静肃异常.除夕夜和元旦供素煮饽饽,

上元夜供元宵,每日早晚焚香叩头,献供新茶.祭祖形式虽各不同,大半都是除夕夜悬影,上元

夜撤供,亲朋之至近的,拜年时也必须叩谒祖先堂,不独慎终追远至意不泯,因其人敬其祖的美

德,也借此保存了.

送财神

旧时,从春节子夜开财门起,就有送财神的,手拿着一张纸印的财神在门外嚷着:"送财神

爷的来啦！"这时屋里的主人,为了表示欢迎财神,便拿赏钱给来人,送财神的口中,当然总免

不了要说些吉利话.例如:"金银财宝滚进来"啦！"左边有对金狮子,右边有对金凤凰"啦！等

等之类的口彩.另外还有一种就是装扮成财神爷的模样,身穿红袍,头戴纱帽,嘴上挂着假胡子

,身上背着一个收钱的黄布袋,后面跟着几个敲锣打鼓的,挨家挨户地去散发财神爷像,以便讨

赏钱.每到人家门口,就唱起:"左厢堆满金银库,右边财宝满屋堆."一大堆讨吉利的话,不绝于

口,直到主人欢喜地接过那张红纸财神爷像,给他们些钱,扮财神的这些人,连声道谢之后,就

起劲地敲打一阵,在咚咚锵锵的锣鼓声中,转到别家去了.

饮屠苏酒

屠苏酒是一种药酒.在古代习俗中,元日全家饮屠苏酒,以祛不正之气.制作屠苏酒的方法

是:用大黄一钱,桔梗,川椒各一钱五分,桂心一钱八分,茱萸一钱二分,防风一两,以绛囊盛之

悬于井中,至元日寅时取起,以酒煎四五沸.古时饮屠苏酒,方法很别致.一般人饮酒,总是从年

长者饮起；但是饮屠苏酒却正好相反,是从最年少的饮起.大概年少者一天天长大,先饮酒以

示祝贺,而年长者过一年少一年,后饮以示挽留.宋朝文学家苏辙的《除日》诗道:"年年最后

饮屠苏,不觉年来七十余."说的就是这种风俗.这种别开生面的饮酒次序,在古代每每令人产

生种种感慨,所以给人留有深刻的印象.

隔年饭

在北方,有的人家还要供一盆饭,年前烧好,要供过年,叫作"隔年饭",是年年有剩饭,一年

到头吃不完,今年还吃昔年粮的意思.这盆隔年饭一般用大米和小米混合起来煮,北京俗话叫"

二米子饭",是为了有黄有白,这叫作"有金有银,金银满盆"的"金银饭".不少地方在守岁时所

备的糕点瓜果,

都是想讨个吉利的口彩:吃枣（春来早）,吃柿饼（事事如意)吃杏仁（幸福人）,吃长生果（

长生不老）,吃年糕（一年比一年高）.除夕之夜,一家老小,边吃边乐,谈笑畅叙.

春节一般指除夕和正月初一。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，

一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节期间，我国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝

。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动丰富多彩，带有浓郁的民族特

色。

农历正月初一,古代有元日、元旦、元正、元辰、元朔、三元、三朝、三正、正旦、正朔等30多种名称.辛亥革命后

,改行公历,这天被定为春节,以区别公历新年的元旦,但一般人们仍习惯把它看作年节,俗称"过年"、"过大年"、"旧历年

"、"阴历年".年节早见于《尚书·舜典》,到汉代民间习俗就已相当繁多,至今仍是一年中最隆重的节日,公职人员放假3

天,民间欢庆持续半月.

旧俗春节从初一零点开始,山东各地一般由家长首先起来"发纸",开门前先放一挂火鞭,然后才能说话.男人在家长的

带领下祭拜天地神灵.春节的第一顿饭都是吃饺子.煮饺子时,要鸣放鞭炮.为驱邪恶、求吉利,有的地区烧火煮饺子要用

芝麻秸,意味着新一年象芝麻开花节节高,日子越过越好.饺子要煮得多,必须有余,饭后锅内要放上馒头,意在有余头.水

饺煮好后,先盛一碗敬天地,再盛一碗敬灶君.就餐时,除每人一碗外,还要多盛一到二碗,意在希望人丁兴旺.吃饺子充满

了节日的欢乐气氛.春节的饺子里多包有钱、枣、栗子等,吃到红枣,意味着新一年能起早干活,勤劳致富；吃到栗子,意

味着新的一年能出大力,流大汗；吃到花生米,就能长命百岁；吃到钱,就能发财.不管谁吃到其中的哪一种,大家都衷心

地祝贺.如果小孩吃到了钱,家长更十分高兴,认为孩子有出息,除了鼓励以外,还要赏钱,以示祝贺.许多地方初一吃素馅

饺子,取"素静一年"之意.临清地方初一早饭吃各种馍馍、枣糕、粘窝窝等,又佐以各种丸子、粉条、白菜熬成的"全菜",

名为"吃全年的饭菜".

春节拜年的习俗由来已久,至今不衰.首先进行家拜,一家人中,晚辈给长辈拜年,平辈之间互相拜年；尔后进行近拜,

就是给没出五服的长辈拜年；最后是远拜,给出了五服的长辈和亲朋好友拜年.旧时拜年要磕头,现在一般只是问好.商人

拜年,除了问好外,还要互道恭喜发财.晚辈向长辈拜年时,长辈要给压岁钱.临清初一拜年,男子与已婚妇女参加,男女分

开,拜过自家长辈,再拜族内各长辈,此谓"合族拜年",之后,由族长率领到各庙宇、异姓祠堂内敬拜神位,此谓"拜庄乡年"

,最后,村长指挥全村人于村中十字路口互拜,以解往年纠纷怨气,此则谓"拜团结年".郓城等地有"春节五更乞长"的习俗.

儿童起床后一声不响,先去紧紧抱住椿树,同时唱"椿树椿树王,你长粗来我长长,你长粗了做材料,俺长长了穿衣裳".邹城

则有捣鼠洞的特殊习俗,初一早晨,用面杖捣鼠洞,边捣边说"戳打戳,戳打戳,十个老鼠九个瞎,还有一个不瞎的,也要叫我

戳煞它",意在保证粮食安全.

初一忌讳很多,各地大同小异.莒南忌推磨(年前封磨,直到初五才准用磨),忌挑水,忌扫地,忌打人骂人.临沂则忌动

针钱,忌包饺子,忌吃荤,忌捣蒜.沂源初一晚上忌点灯,据说点了灯,老鼠就会泛滥成灾.胶东各地最忌初一打破东西,万一

打破东西,要手持碎片,不回头,不说话,直走到井边,将碎片抛掷井中,否则"主凶".也有的地方在打破器物之后,念吉语"

岁岁(碎碎)平安"来破解.初一煮饺子,破了不可说"破了",要改说"挣(赚)了".商店过年吃饺子同时吃蒜时,因"蒜"与"散"

音同,改称蒜为"义和菜".

春节期间开展娱乐活动,在山东民间极为普遍.秧歌、龙灯、狮子舞、跑旱船、武术表演、球赛等形式多样.正月初

二至十六日,曲阜城内有鼓楼门会,并开放孔庙.会上,有花鼓、瞎腔等地方戏表演,有曲艺表演,有卖玩具、卖花炮、卖花

、卖油炸糕等诸种摊贩.此会以十四日为最盛,乡下有不少人进城赶会,俗称"赶逛会".孔府的小姐、太太为观赏会中热闹

场面,在孔府大门里面墙边筑台搭棚,悬灯结彩,在台子临街一面挂起竹帘,隔帘观光

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