大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于我国最伟大的诗人排名，历史上爱养狗的诗人这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

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中国食用狗肉历史悠久，在古代甚至成为富贵家族的佳肴

狗作为最早被人类驯化的动物，远在新石器时代（约1万年前），就已成为人类狩猎时的助手。在中国大多数新石器时代的遗址上，都有破碎的狗骨头被发现。由此看来，在狗最初成为“人类朋友”的时候，已无法避免死后被吃的命运。

进入文明时代后，猪、牛等和狗一同被列为“六畜”。由于狗具有便于喂养、繁殖力强、容易宰杀等特点，吃狗肉变得日益普遍起来。商周时期，狗肉还是一种只有贵族才能享用的食物，出现在周天子宴会的菜单上；到了春秋战国时期，原有礼制无法维系，普通人也开始吃狗肉。

从隋唐时期起，上层人士的主要肉食已是猪羊肉，而将狗作为宠物了，如苏东坡曾质问杀狗者，狗“死犹当埋，不忍食其肉，况可得而杀乎？”下层百姓不同，他们很少有吃肉的机会，需要靠病死、老死的狗解馋，视狗肉为一种物美价廉的肉食。久而久之，上层人士越来越不屑于吃狗肉，狗肉成为一种低贱的肉食，普通人也只好接受“狗肉不上桌”“关门吃狗肉”的规矩了。

民国时期有过一段禁令史，但无法延续下去

民国时一些地方对于吃狗肉也有禁令，但所基于的是卫生原因。如在广东地区，政府曾明文规定，“狗肉燥烈，对于卫生，极为不合”“宰食狗肉，向干禁例”，故“于夏至日，督员严行巡查。如有故违，定必拘案究办”。这种禁令其实影响有限，至1936年还有人在《北平晨报》发表文章，称“只有两广人才懂得狗肉的异香美味”。

即使对于文人来说，吃狗肉也是一件很平常的事。即使对于文人来说，吃狗肉也是一件很平常的事。1942年1月，茅盾、邹韬奋、胡风、胡绳等文化名流离开香港，途经广东，受到中共东江游击队的招待。茅盾回忆，当时游击队领导人曾生“抱歉地说，弄不到好菜，可是有狗肉”，问他们是不是吃。茅盾等人此前都没有吃过狗肉，但“这时一听说，大家便不约而同笑着叫好”。对这一餐狗肉，茅盾评价说，“真吃得痛快”“觉得比什么八大八小的山珍海味更好”

中国人食用狗肉并不是不爱动物，而是不同生活区域量肉类的不同

人类学家马文·哈里斯说，欧洲人、美国人都认为“宠物不好吃这一点是不证自明的”，其实“被视为宠物的那些动物最终照样会落入其主人的胃里（或者经过其主人的同意，落入其他人的胃里）”。至于西方人为什么不吃狗肉，他给出的解释是，“并不是因为狗是他们最喜欢的宠物”“从根本上说，这是因为作为食肉动物的狗是一种无效的肉食资源。西方人有很丰富的其他动物食物来源，狗活着的时候能够给人提供很多远远超过狗肉和畜体价值的服务”“相比之下，吃狗肉的文化一般都缺乏大量可供选择的动物食物来源，狗活着的时候所提供的服务不足以超过它们死后所提供产品的价值”。中国人吃狗肉的历史很好地为这一理论提供了注脚。

“爱狗人士”需要保持头脑清醒，爱吃狗肉由他们吃去吧

那么，作为一个现代人，要如何面对吃狗肉这件事呢？以“谈吃”闻名的梁实秋，有一篇名为《狗肉》的散文，开篇第一句就说“我没吃过狗肉，也从来不想吃”。在他看来，“士各有志。爱吃狗肉者由他吃去，不干别人的事。有人说，一个国家对动物的保护程度决定了这个国际的整体素质，但这本身就是一个错误而又极端的观点。西方人以为狗乃人类最好的朋友，一听说中国人吃狗肉，便立刻汗毛倒竖，斥中国人为野蛮”，是没有区分狗的种类，那些“菜狗”原本就是供人吃的。其实，“杀肥狗与宰肥猪、宰肥羊无异，我看不出其间有什么文明与野蛮之别。有人不吃猪肉，有人不吃羊肉，有人不吃狗肉，各随其便，犯不着横眉怒目。”爱狗者和狗肉爱好者们应该互相尊重。关于而不是公开抢狗、砸店。

有人说，市场上大部分的狗肉来源于一些犯罪分子的盗窃，确实，对于不法来源的狗肉我们应该坚决抵制，加强立法管控。但是，如果因此而立法禁止食用狗肉，这就是无理取闹了。

两广地区有着悠久的吃狗肉历史，还有各种烹饪与食用方法。早广西，最著名莫过于广西玉林的“狗肉节”。而在广东，属雷州白切狗最出名，在雷州甚至在湛江市区都可以见到卖白切狗的店铺。在民间，相传狗肉可治胃寒，，还有一句流传的话叫“狗肉滚一滚，神仙站不稳！”。

但是，并不是所有的广东人都爱吃狗肉的，首先，在一部分广东人传统观念中，做生意人不能吃狗肉。其次，养狗的人一般不吃狗肉，狗是陪伴自己的伴侣，常伴左右，犹如亲人。确实，人是感性动物，与某事物相处久了，必然会产生感情，自然不会让他们成为饭中菜。

猫奴与狗奴自古皆有之，古人对猫狗的爱一点也不比现代差。在此我们就进行一次大比拼，看看谁才是真正的宠物霸主。

为狗站队的名人有陆机、张然、苏轼还有雍正皇帝，来看看这些名人铲屎君是如何爱狗的吧：

西晋著名的文学家陆机，文章冠世，才倾一时，著有《辨亡论》《平复帖》。

陆大才子养了一只狗名叫“黄耳”，这条狗拥有一项特殊的技能——送快递。

陆机的老家在吴郡，距离洛阳好几千里，人走这段行程都需要50多天。但“黄耳”带着书信从洛阳跑到吴郡，再带着回信从吴郡跑到洛阳，只需要半个月。

中途饿了就吃草，遇到河就摇着尾巴让老司机带自己。我说陆机兄呀，你家狗这么神，直接开快递公司得了。

后来“黄耳”死了，陆机特意用棺木将它运回老家安葬，村里的人都把此坟称之为“黄耳冢”。这应该是世界上第一座给狗狗建的坟墓吧。

“黄耳寄书”的事情被广为传颂，引来无数大诗人为它写诗，比如宋代词人梅尧臣在诗中写到：

“陆家兄弟苦西东，黄耳传书近已通。”

看来在古代，“黄耳”已经成了现在手机、微信、QQ的代名词了。

现代人将“乌龙”一词，代表“糊里糊涂”。

但根据晋代陶潜《搜神记》的记载，“乌龙”却是一只狗的名字：

“会稽人张然，滞役，经年不归。妇与奴私通，然养一狗，名曰乌龙”。

这条“乌龙”也有一门特殊技能——捉奸。

有一次，张然的妻子与家奴通奸，家奴准备趁张然睡觉的时候将他杀死。危难时刻，乌龙出现咬伤家奴，救了主人一命。由此来看，乌龙简直就是隔壁老王的克星呀。

“乌龙”捉奸后，一战成名，被历代诗人所歌颂。

唐代诗人白居易诗云：

“乌龙卧不惊，青鸟飞相逐。”

李商隐也有诗提到乌龙：

“遥知小阁还斜照，羡杀乌龙卧锦茵。”

诗写的的确很好，但我就想问一句，两位大诗人这么喜欢乌龙，难道家中也出现了特殊情况？

大文豪苏东坡也是爱狗人士，他被贬官到海南时，养了一只名叫“乌嘴”的狗。苏轼整天带着乌嘴到处游逛，给他苦闷的被贬生涯，增添了一份乐趣。

后来苏轼离开海南北归时，也将这条狗带在身边。苏轼还专门为“乌嘴”写了一首诗。

乌喙本海獒，幸我为之主。

食余已瓠肥，终不忧鼎俎。

昼驯识宾客，夜悍为门户。

知我当北还，掉尾喜欲舞。

跳踉趁僮仆，吐舌喘汗雨。

长桥不肯蹑，径度清深浦。

拍浮似鹅鸭，登岸剧虓虎。

盗肉亦小疵，鞭棰当贳汝。

再拜谢恩厚，天不遣言语。

何当寄家书，黄耳定乃祖。

苏轼非但自己喜欢狗，也是古代反对吃狗的第一人。苏轼是个著名的美食家，他吃遍天下美食，却唯独不吃狗肉。

苏轼曾说：

“狗死犹当埋，不忍食其肉，况可得而杀乎？”

可能正是因为苏轼与“乌嘴”的亲密关系，让他对狗狗产生了怜悯之情。“狗肉不上席”的说法，也正是在宋代开始流行开来的。

雍正皇帝在历史上以勤政闻名，但这位勤政的皇帝还有一个特殊的癖好，就是养狗。

/雍正爱犬图，表情一脸嫌弃/

雍正帝还亲自给这些狗起了名字，其中有两条叫做“造化”和“百福”的狗是他最喜欢的。

/雍正爱犬图/

雍正自己喜欢cosplay，所以他养狗也喜欢cosplay。

/爱玩cosplay的雍正帝/

在雍正的圣旨中，有二十多道给狗狗做衣服的内容。比如雍正元年七月六日，传旨：

“给造化狗做麒麟衣一件，老虎衣一件，狻（suān）猊（ní）马衣两件，俱用良鼠皮等毛做。”

这一道圣旨，就给狗狗做了四套衣服。

雍正帝对狗的爱心不仅体现在衣服上，他还亲自为狗定做狗笼、狗窝、狗垫等用具，在雍正六年，他命人制作了一个精巧的小狗笼，笼子是用竹子做架，用藏式的羊毛织品做罩面。看来雍正霸道总裁的外表下，还有一颗少女心呀。

为猫站队的名人也不少，有嘉靖皇帝、张之洞、黄庭坚、季羡林等等，看来爱猫者联盟还是更胜一筹啊！

苏轼喜欢养狗，但他的学生黄庭坚却喜欢养猫。黄庭坚养猫不为别的，就是捉老鼠了。有一天，他家里的老猫死了，老鼠横行。

黄庭坚听说别人家的猫要产仔儿，于是连忙向人家讨要一只，并备好猫爱吃的鱼，等待猫仔儿的降临。

为此他还写了一首《乞猫》诗：

“秋来鼠辈欺猫死，窥瓮翻盆搅夜眠。闻道狸奴将数子，买鱼穿柳聘衔蝉。”

在黄庭坚的四处寻找下，好朋友周元之送来了一只猫。

黄庭坚还为此写了一首《谢周元之送猫》：

“养得狸奴立战功，将军细柳有家风，一箪未免鱼餐薄，四壁常令鼠穴空。”

在诗中，黄庭坚将猫比喻成著名的将军周亚夫，感谢“喵将军”英勇抓鼠，为自己解除鼠患。

史上最爱猫的皇帝，当属明世宗嘉靖了。

据《酌中志·内府衙门职掌》中记载：

“猫儿房，近侍三四人，专饲御前有名分之猫，凡圣心所钟爱者，亦加升管事职衔。”

嘉靖为他的爱猫，专门建立“猫儿房”，并派御前近侍来伺候它们。嘉靖最喜欢的一只猫，名叫霜眉，与他形影不离。

/影视剧里的嘉靖/

霜眉跑到哪个后妃的宫门口，嘉靖就睡到这后妃屋中。嘉靖皇帝二十多年不上朝，却经常和眉霜一起玩耍。果然是人不如猫呀，上朝还不如逗猫。

后来这只爱猫死了，据《万历野获编》记载：

“上痛惜，为制金棺，葬之万寿山之麓；又命在值诸老为文，荐度超升。”

嘉靖难过得好几天不吃不喝，并专门为它打造上好棺材，修建坟墓，葬在今天的景山公园，名曰“虬龙冢”。

/虬龙冢/

一个叫袁炜的侍讲学士，因写出“化狮作龙”之句，得到嘉靖皇帝的赏识，后被提升为少宰，加一品入内阁，享尽荣华富贵。

/袁炜/

张之洞与曾国藩、李鸿章、左宗棠并称晚清“四大名臣”。在外人面前他是风光无限的封疆大吏，但在自己家中却是名副其实的一代猫奴。

张之洞家中的猫多达几十只，再加上到家中觅食的流浪猫，简直闹翻了天。

这群猫老爷整日在家中随地大小便，张之洞也不生气，反而嘱咐下人：

“猫本无知，不可责怪，若人如此，则不可恕。”

果然是猫权大于人权呀。

人和动物待久了，慢慢的也感染了动物的习性。

张之洞因为喜欢猫，所以他吃饭的姿势像猫，走路的姿势像猫。有椅子不坐，反而喜欢蹲在地上猫着腰。

张之洞还有个习惯，就是下午两点睡觉，晚上十点办公，然后一工作就是一整夜。大理寺卿徐致祥因此参劾张之洞：

“兴居不节，号令无时。”

真是名副其实的“夜猫子”呀。

现当代有很多作家，都是著名的猫奴。冰心养了一只猫叫做“咪咪”。老舍写过一篇文章叫《我家的猫》。

季羡林为了养猫，甚至酿成家庭不和。丰子恺不但画猫还写猫，专门出了一本书记录他和猫咪之间的趣事。

作家对动物们进行关爱，动物们给作家带来了灵感。从古至今，正是因为这些人与动物之间的亲密感情，给我们带来了众多精彩的文章与津津乐道的话题。

关于我国最伟大的诗人排名和历史上爱养狗的诗人的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。