这篇文章给大家聊聊关于中国古代女妖有哪些，以及古代养猫的女妖对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。

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古埃及是最早养猫的国家，古代埃及人把猫奉为月亮女神的化身和象征，这是因为月亮女神巴斯特强大无比，是专门掌管月亮、生育和果实丰收之神。猫的某些生活习性和生理特征，如夜行性、毫不隐蔽的性爱生活和多产以及捕鼠以保证粮食丰收，正好和月亮女神巴斯特的职责相符合，也就很自然地和月亮女神联系到一起了。并且，月亮女神的形象也被描绘成人身猫头，甚至女神的兄弟太阳神，也被描绘成公猫的形象。由于猫眼随光线变化的奇特性，便具有了月亮神和太阳神的双重身份。

虽然在埃及人们如此对待猫猫，可那时在欧洲猫猫却生存苦难。欧洲人对猫产生好感是在十字军东征以后。当年十字军征战还乡时，通过战船带回了一批老鼠，同时也把猫带回了欧洲。老鼠大量繁殖，造成了可怕的出血性鼠疫和霍乱的大规模流行。正当人们束手无策之时，忽然想到了猫，因为猫能消灭老鼠，人们开始人为地保护猫，使其数量不断增加，随着猫的数量不断增加，老鼠也真的被制服和。猫虽然为人们立下了赫赫战功，但在中世纪却遭到了不公正的待遇。教会无中生有地对猫横加指责，说猫和猫头鹰有极其相似的外表，认为猫在夜间令人毛骨悚然的鸣叫和闪烁凶光的眼睛，正是魔鬼撒旦的化身，或是造祸女妖的帮凶，是与魔鬼结盟的异教畜生。人们在教会怂恿下，也把猫看见是魔鬼的化身；会随时给人带灾难，使猫从征服了鼠疫而奉为神猫的崇高地位直转而下，剧变为邪恶的代表，不祥的动物，受到人们的鄙视，甚至丧心病狂的杀戮。在教会的淫威和鼓励下，人们象对待势不两立的仇敌一般对待猫，使中世纪的猫的数量大为减少，几乎处于濒临灭绝的边缘。然而猫遭灾，致使鼠害泛滥，终于在14世纪又爆发了一场可怕的鼠疫，使欧洲大约 2500多万人丧生。死亡恐怖笼罩下的乡村城市尸横遍野，丧钟常鸣。

1.关于狸诗句

关于狸诗句 1.谁能帮我找点带猫或者狸的诗句

《画猫图》

——元·王冕

吾家老乌圆，斑斑异今古。抱负颇自奇，不尚威与武。坐卧青毡旁，优游度寒暑。岂无尺寸功？卫我书籍圃。去年我移家，流离不宁处。孤怀聚幽郁，睹尔心亦苦。时序忽代谢，世事无足语。花林蜂如枭，禾田鼠如虎。腥风正摇撼，利器安可举？形影自相吊，卷舒忘尔汝。尸素慎勿惭，策勋或逢怒。

《嘲畜猫》

——宋·陆游

甚矣翻盆暴，嗟君睡得成！

但思鱼餍足，不顾鼠纵横。

欲骋衔蝉快，先怜上树轻。

朐山在何许？此族最知名。

《得猫於近村以雪儿名之戏为作诗》

——宋·陆游

似虎能缘木，如驹不伏辕。

但知空鼠穴，无意为鱼餐。

薄荷时时醉，氍毹夜夜温。

前生旧童子，伴我老山村。

《赠猫》

——宋·陆游

裹盐迎得小狸奴，尽护山房万卷书。

惭愧家贫策勋薄，寒无毡坐食无鱼。

《赠猫》

——宋·陆游

执鼠无功元不劾，一箪鱼饭以时来。

看君终日常安卧，何事纷纷去又回？

《赠猫》

——宋·陆游

盐裹聘狸奴，常看戏座隅。

时时醉薄荷，夜夜占氍毹。

鼠穴功方列，鱼餐赏岂无。

仍当立名字，唤作小於菟。

《乞猫》

——宋·黄庭坚

秋来鼠辈欺猫死，窥瓮翻盘搅夜眠。

闻道狸奴将数子，买鱼穿柳聘衔蝉。

《谢周文之送猫儿》

——宋·黄庭坚

养得狸奴立战功，将军细柳有家风。

一箪未厌鱼餐薄，四壁当令鼠穴空。

《鼠屡败吾书偶得狸奴捕杀无虚日群鼠几空为赋》

——宋·陆游

服役无人自炷香，狸奴乃肯伴禅房。

书眠共藉床敷暖，夜坐同闻漏鼓长。

贾勇遂能空鼠穴，策勋何止履胡肠。

鱼餮虽薄真无愧，不向花间捕蝶忙。

《赠粉鼻》

——宋·陆游

连夕狸奴磔鼠频，怒髯噀血护残囷。

问渠何似朱门里，日饱鱼餐睡锦茵？

《又判争猫儿状》

——唐·裴谞

猫儿不识主，傍家搦老鼠。

两家不须争，将来与裴谞。

2.关于狐狸的诗句有哪些

1.下鞲惊燕雀，当道慑狐狸。——唐·白居易·《代书诗一百韵寄微之》

2.自从此后还闭门，夜夜狐狸上门屋。——唐·元稹·《连昌宫词》

3.万里封侯，八珍鼎食，何如故乡。奈狐狸夜啸，腥风满地，蛟螭昼舞，平陆沉江。——明·刘基·《沁园春·万里封侯》

4.狐狸不足问，力不当财狼。——宋·陆游·《予出蜀日尝遣僧则华乞签于射洪陆使君祠使君》

5.过客设祠祭，狐狸来坐边。——唐·常建·《古意三首》

6.之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。——《诗经·七月》

7.南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。——宋·高翥·《清明》

8.不是旛兮不是风，轩辕宝鉴出怀中。森罗万象难逃影，恋窟狐狸失却踪。——宋·释师一·

《颂古十八首》

9.丝蔓乱附托，狐狸喜偃息。美恶类相感，庸讵分知识。——宋·李复·《杂诗》

10.城郭类村坞，雨雪苦载涂。丛薄聚冻禽，狐狸啸枯株。——元·王冕·《冀州道中》

3.描写狐狸的诗句

古冢狐·戒艳色也

白居易

古冢狐，妖且老，化为妇人颜色好。

头变云鬟面变妆，大尾曳作长红裳。

徐徐行傍荒村路，日欲暮时人静处。

或歌或舞或悲啼，翠眉不举花颜低。

忽然一笑千万态，见者十人八九迷。

假色迷人犹若是，真色迷人应过此。

彼真此假俱迷人，人心恶假贵重真。

狐假女妖害犹浅，一朝一夕迷人眼。

女为狐媚害即深，日长月增溺人心。

何况褒妲之色善蛊惑，能丧人家覆人国。

君看为害浅深间，岂将假色同真色。

4.描写“狐狸”的诗句有哪些

1、日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。——高翥《清明日对酒》

释义：黄昏时，静寂的坟场一片荒凉，独有狐狸躺在坟上睡觉，夜晚，上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。

2、自从此后还闭门，夜夜狐狸上门屋。——元稹《连昌宫词》

释义：自从此后宫门再也没有打开过，每天晚上只有狐狸窜上门屋。

3、丛薄聚冻禽，狐狸啸枯株。——王冕《冀州道中》

释义：草丛里聚集了冻得瑟瑟发抖的动物，连狐狸也在枯掉的树木面前咆哮。

4、遗墟但见狐狸迹，古地空余草木根。——高适《古大梁行》

释义：断壁残垣间只有狐狸跑过的痕迹，古旧的土地上只留下几许昔日草木的枯根。

5、狐狸驰赴穴，飞鸟翔故林。——王粲《七哀诗三首·其二》

释义：奔跑的狐狸忙着赶回自己的洞穴，飞翔的鸟儿在鸟巢上盘旋。

6、一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。——佚名《七月》

释义：十一月上山猎貉，猎取狐狸皮毛好，送给贵人做皮袄。

7、木鸳鸯兮噰噰，狐狸兮徾徾。——王逸《九思》

释义：鸳鸯双双在歌唱，狐狸对对相依傍。

8、狐狸何足道，豺虎正纵横。——杜甫《久客》

释义：狐狸一样的奸诈小人何足挂齿，更凶残的权利正在奴隶人心。

9、狐狸得蹊径，潜穴主人园。——元稹《赛神》

释义：狐狸从小道的穴里潜入主人的庄园。

10、坟前列子孙，冢上卧狐狸。——张碧山《双调锦上花·春游》

释义：坟前子孙后代静默哀思，高大的墓前卧着狐狸。

5.描写狐狸的诗词

我本千年一白狐，流落深山与世殊。惯看花开花又谢，春秋变换成人躯。

灵性有忆须报恩，数载倏忽不留痕。偶见书生窗畔读，青灯昏昏风曳竹。

自是徘徊不忍去，音容一遇便如故。应觉相思为君痴，一入情网又难悟。

但着华服娇娇姿，从此誓将此身随。环佩交映花前语，风流吟唱月下诗。

怎奈世事有离合，长亭别去杨柳折。清风摇落缕缕花，时时孤身望远陌。

楚梦醒来暗失魂，懒画眉妆倚朱门。再待君回情已绝，惟有空枝听鹈鴂。

我舞衣袂无人看，对影依依念前约。何曾梦断无人惜，应是秋回有雁翔。

尘心漫着俗世误，人去亭台更凄凉。遥隔幽院佳人笑，闻此戚戚肝肠伤。

清泪涟涟谁可怜，思心经过情未谙。一番来去成枉然。

6.苏轼写有关狐狸的诗句

《秋怀二首》，诗中只是用狐狸的叫声来比喻，并非专写狐狸。

秋怀二首

诗人：苏轼

苦热念西风，常恐来无时。

及兹遂凄凛，又作徂年悲。

蟋蟀鸣我床，黄叶投我帷。

窗前有栖鵩，夜啸如狐狸。

露冷梧叶脱，孤眠无安枝。

熠燿亦求偶，高屋飞相追。

定知无几见，迫此清霜期。

物化逝不留，我兴为嗟咨。

便当勤秉烛，为乐戒暮迟。

海风东南来，吹尽三日雨。

空阶有余滴，似与幽人语。

念我平生欢，寂寞守环堵。

壶浆慰作劳，裹饭救寒苦。

今年秋应熟，过従饱鸡黍。

嗟我独何求，万里涉江浦。

居贫岂无食，自不安畎亩。

念此坐达晨，残灯翳复吐。

7.关于猫的诗句

关于猫的诗句推荐一首陆游的《赠猫》，全诗如下：

《赠猫》

宋陆游

裹盐迎得小狸奴，尽护山房万卷书。

惭愧家贫策勋薄，寒无毡坐食无鱼。

释义：用一包盐的代价迎来了一只小猫咪，它尽心呵护着书房里的万卷书。让人不好意思的是因为家里穷对它的赏赐很菲薄，天冷的时候它的身下没有温暖舒适的毡垫，食物里也经常没有鱼。

裹盐：古代习俗，主人向邻居或商贩讨要猫仔时，往往要用相对贵重的盐和小鱼来交换，以表示对小生灵的重视。

扩展资料

为了守护藏书，用一包盐的代价换来了一只小猫，陆游却觉得愧对小猫，天冷没有毡子给它取暖，饭食中也常常没有鱼。裹盐这个词比较有意思，从宋朝始，人迎猫如纳妾，是要下聘礼的，聘礼是盐或鱼干。

虽然陆游养猫是用来抓老鼠的，但是其实是个“猫奴”。在另一首《赠猫》其三中表现的很明显：

赠猫其三

执鼠无功元不劾，一箪鱼饭以时来。

看君终日常安卧，何事纷纷去又回？

大意是这样的：抓不到老鼠也不责怪小猫，小鱼干一顿不少伺候着，只是希望陪在身边而已，为何总是东跑西窜的不着家？

可见陆游对于见不到猫儿有多么哀怨，然而又能怎样呢，还不是顿顿小鱼干伺候着。

参考资料来源：百度百科——赠猫

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