大家好，如果您还对希腊牧羊犬不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享希腊牧羊犬的知识，包括希腊养狗的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！

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古希腊的狗经常在艺术、陶瓷、文学和其他书面作品中被描绘成忠诚的伙伴、守护者、猎人，甚至是伟大的直觉思想家；所有这些都表达了希腊人对他们的狗的深深钦佩。在希腊的狗升值，其实说明了生命和忠诚的文化价值的希腊爱情。

狗最有可能首先在希腊被驯化，因为需要保护免受狼的侵害，但这种关系及时发展为相互尊重和爱。希腊早期对狗的欣赏可能受到与埃及长期贸易的影响，埃及是一个以热爱动物而闻名的文明，但也很容易独立发展。

最基本的狗项圈无疑是在希腊自己发展起来的，但后来的项圈很可能受到埃及人的影响。该法老雅赫摩斯II（河570-526 BCE）成立了城市Naucratis的C。公元前570年成为希腊和埃及之间重要的贸易中心。来自 Naucratis的贸易商品随着思想、技术、宗教信仰的文化传播而在两国之间来回穿梭，最有可能的是，狗项圈的概念超越了简单的皮革或绳索。

事实上，学者乔治 GM詹姆斯在他的着作《被盗的遗产：西方哲学的埃及起源》中声称，前苏格拉底希腊哲学源自埃及的信仰和实践。同样，狗项圈很可能也从瑙克拉提斯传到了雅典和希腊的其他城邦通过贸易。然而，无论希腊人开始欣赏他们的犬类朋友，无论项圈如何发展，狗成为古希腊生活不可或缺的一部分，并在希腊艺术、诗歌中受到庆祝，并通过坟墓上的图像被尊为朋友和家人。尽管大部分关于狗的希腊文字作品都与狩猎有关，但许多最著名的人都称赞它们的智慧、足智多谋和忠诚。

古希腊的名犬

从新石器时代开始，希腊就证明了狗，但希腊文学中首次提到狗来自荷马c.的作品。800 BCE他描述在狗牺牲伊利亚特以下的死亡帕特罗克洛斯（图书23，行198-199），并在的奥德赛在所有的希腊文学中最有名的狗，写道：阿尔戈斯，奥德修斯“的忠实伴侣（第 17卷，第 290-327行）。阿喀琉斯为帕特洛克罗斯献祭的狗是帕特洛克罗斯在餐桌上饲养和喂养的两只狗，它们和他一起被送上他的葬礼柴堆，继续作为他在冥界的同伴。

阿尔戈斯等了奥德修斯为他的主人归来而离开的20年，但当奥德修斯回到伊萨卡时，他已伪装，无法向任何人透露自己。阿尔戈斯认出了他的主人并起身迎接他，但奥德修斯几乎忍住了眼泪，必须转身离开他的老朋友以保持他的掩护，狗躺下并死去。这两集都说明了狗的忠诚和主人对它们的爱。

历史上最著名的希腊马其顿犬是属于亚历山大大帝的佩里塔斯犬。许多故事都讲述了佩里塔斯在战斗中勇敢地拯救了亚历山大的生命以及这位伟大的征服者以他的名字命名一座城市，但这些故事受到了描述亚历山大狗生活中事件的古老资料的挑战，不幸的是，它们几乎并非如此戏剧性的或高贵的。

根据历史学家老普林尼（L. 23-79 CE）的说法，亚历山大正在寻找一只狗来在比赛中与野猪和类似动物搏斗，并被亚洲国王送给了一只合适的狗。然而，当这只狗被释放到坑里时，他只是躺下，所以亚历山大把它作为有缺陷的狗杀死了。亚洲国王听到这个消息，和另一只狗一起发消息说，这个特定品种对像野猪这样驯服的挑战不感兴趣，只会奋起与狮子和大象战斗。亚历山大将这只新狗与这些更大的动物相匹配，而且效果很好。意识到自己的错误后，亚历山大对杀死第一条狗深感不安，并以他的名字命名了一座城市（自然历史，VIII，149-150）。

此亚历山大的狗的故事版本作为一个源自从来没有成为流行普鲁塔克的亚历山大的生活（唯一的古代作家提狗的名字）。普鲁塔克(l. 45-120 CE)也从未提及那条狗在战斗中拯救了他的主人，但在讲述亚历山大因失去他的马布塞法勒斯而悲伤时，他写道：

也有人说，当他也失去了一只由他饲养并深受他爱戴的狗时，他建立了一座城市，并给它起了狗的名字。(61.3.210)

佩里塔斯在高加米拉战役中从马里人手中救出亚历山大或击落波斯军队的大象的故事似乎是后来作家的点缀。即使是罗马作家阿里安（公元 89年-公元 160年），在他的作品中包含了他所能找到的关于亚历山大生平和他的竞选活动的每一个细节，即使他特别喜欢动物，也没有提到这只英勇的狗并写了大量关于它们的文章。

狗经常出现在希腊神话中，其中最著名的是守卫冥府大门的三头犬刻耳柏洛斯。塞伯鲁斯出现在许多故事中，但最著名的是赫拉克勒斯的十二个劳动（罗马赫拉克勒斯），当时英雄必须制服这头野兽作为他审判的一部分。狩猎女神阿尔忒弥斯与七只猎犬联系在一起，就像在埃及一样，人们向她献祭狗。

神秘不祥的巫术、魔法和黑暗女神赫卡特，与狗有着密切的联系。赫卡特是一个三头、多形的神，有时被描绘成马头、狗头和狮子头。人类永远听不到她的到来，但狗可以并且会在她靠近时吠叫；一只似乎什么都没有看和吠叫的狗被认为是警告赫卡特或她幽灵般的同伴。Atalanta是一位可以与任何男人抗衡的女猎手，她也与狗有关，因为它们是狩猎不可或缺的一部分，象征着力量、狡猾和耐力。

作为猎人和哲学家的狗

狗作为猎人并从事狩猎，是古希腊最常见的描绘和铭文之一。狗不用于希腊战争，而是主要用于陪伴、看门狗和狩猎。他们作为伴侣和家庭成员的价值在Tegea的女诗人 Anyte（公元前 3世纪）的作品中得到了强调，她以动物的墓志铭而闻名，尤其是狗。在她那个时代，Anyte因其诗的优美而被比作荷马，并因其作品而获得丰厚的报酬。

希腊哲学家柏拉图（公元前 428-348年，苏格拉底最著名的学生）在《共和国》第二卷 376b中曾著名地声称狗是真正的哲学家。柏拉图在《共和国》中的主角（就像在他的大部分作品中一样）是苏格拉底，他在这里声称狗充满了自然智慧，因为它们可以根据“知道和不知道的标准”区分朋友和敌人，因此必须是真理的爱好者并且拥有超越人的知识。苏格拉底认为，虽然人类可能会在真正的朋友方面受到欺骗，但狗永远不会。狗不会被外表所愚弄，但会看到人的内心和事件的真相，这就是使狗成为真正哲学家的原因。

狗还以苏格拉底的另一位学生 Antisthenes(公元前 445-365年)创立的哲学学派命名，即犬儒学派（源自希腊语中类似狗的词，Kynikos），因为它们简朴的生活方式与此相似狗，因为他们避免奢侈，只用他们所拥有或被给予的东西。Antisthenes最著名的学生是锡诺普的第欧根尼（公元前 404-423年），在后来的艺术作品中经常被描绘成在光天化日之下提着灯笼寻找一个诚实的人。第欧根尼完全接受愤世嫉俗的人生观，他在雅典街头过着像狗一样的生活，一无所有，靠仰慕者或为他感到难过的人的食物为生。

狗品种和项圈

狗在任何古希腊城市的街道上都很常见，但在乡村庄园中也被视为守护者和猎人。色诺芬(L. 430- c. 354 BCE)是苏格拉底的另一位学生、将军、雇佣兵和作家，他写了大量关于狗的文章。360 BCE，在他的大量建议中，建议所有者应坚持使用不超过一两个音节的较短名称：

他们应该有简短的名字，这样很容易叫出来。以下可以作为样本：Psyche、Pluck、Buckler、Spigot、Lance、Lurcher、Watch、Keeper、Brigade、Fencer、Butcher、Blazer、Prowess、Craft*** an、Forester、Counsellor、Spoiler、Hurry、Fury、Growler、Riot、Bloomer,罗马, Blossom, Hebe, Hilary, Jolity, Gazer, Eyebright, Much, Force, Trooper, Bustle, Bubbler, Rockdove, Stubborn, Yelp, Killer, Pele-mele, Strongboy, Sky, Sunbeam, Bodkin, Wistful, Gnome, Tracks，破折号。( Cynegeticus, VII)

在古希腊最受欢迎的品种之一是 Alopekis（“小狐狸”），它被描绘在一个可以追溯到公元前的陶瓷花瓶上。公元前 3000年。这也很可能是公元前 4世纪一位名叫梅利斯托的年轻女孩的著名墓碑上出现的狗（尽管这条狗也被认为是现代马耳他的梅利坦犬）。石碑上的少女，一手拿着一个洋娃娃，另一只手拿着一只小鸟，似乎是在向跳起来迎接她的小狗露出温柔的微笑。

然而，梅利斯托的墓碑并不是唯一用最喜欢的宠物狗来代表死者的，因为这种做法相当普遍。另一块墓碑描绘了一个年轻女孩和她的狗玩耍，另一个墓碑描绘了一个男孩和他的狗玩耍。梅利斯托的石碑相当清楚地显示了 Alopekis，而其他石碑则显示了品种不太确定的小型犬。

今天在希腊仍然流行的 Alopekis是一种小型白狗，用于控制害虫并作为妇女和儿童的伴侣。Melitan是另一个广受尊敬的品种，经常被选为装饰陶瓷饮水器皿（尤其是cous型）的主题。根据色诺芬的说法，最受欢迎的狩猎犬是两种类型的拉科尼亚猎犬（斯巴达）：蓖麻和狐狸犬。他说，这些狗应该是独特的颜色，要么是棕褐色带有白色斑纹，要么是带有棕褐色斑纹的黑色，（Lishixinzhi.Com）以便被认为值得花时间和精力训练。在他写作的时候，皮带正在使用中，因为他提到从他们身上释放这些猎犬来追逐野兔，但他们采取了什么形式是未知的。

猎犬对上层阶级和下层阶级都很重要，但同样重要的是保护羊群和家庭免受狼袭击的农场犬。这种狼袭击的威胁导致了希腊独特的项圈设计的发展，这是以前从未见过的：带刺的狗项圈。小的 Alopekis和 Laconian猎犬几乎可以肯定没有戴这个项圈，但农场犬肯定有。

该金属尖刺项圈不仅有助于在农场护卫犬也为狼引诱。

据了解，农场犬应该是白色或浅色的，这样主人在晚上可以很容易地将它们与狼区分开来。最受欢迎的警卫犬/农场犬品种是来自伊庇鲁斯的莫洛西亚犬。Molossians，现代獒犬、圣伯纳犬和其他大型犬种的祖先可以很容易地抵御狼，但需要保护它们的喉咙。然而，普通的项圈对狼的下颚无效，因此开发了带刺的项圈。

农场狗的希腊项圈由金属或皮革制成。金属项圈是一种带有尖刺的链节，而皮革项圈的尖刺穿过皮革带并通过铆钉从背面固定。目前尚不清楚古希腊真正的狗项圈是如何装饰的，但根据绘画、墓碑和饮水杯，人们认为它们本身可能是一件小艺术品。

该来通-礼仪饮用器皿-普遍在他们与圆锥形杯子从它上升的基础功能狗的头。这些韵律（或韵律）描绘了带有鲜艳衣领的狗（通常是猎犬），衣领上装饰着主人生活或神话作品中的图像。艺术中描绘的其他皮革项圈更纤细，最有可能被下层阶级使用（当然，虽然不是严格意义上的）。到这个时候（公元前 2500-2500年），希腊的金属加工技术已经发展到可以将铁环连接到可以系上皮带的项圈上。对于以前可能由皮条固定的带刺项圈，使用金属扣将其固定在狗的脖子上。

金属尖刺项圈不仅可以保护农场的护卫犬，还可以用来诱狼。诱狼既是一项运动，也是减少狼数量的合法狩猎手段。一只狗会被戴上一个金属尖刺项圈，然后被释放到一个受狼群欢迎的区域。当狼上钩时，它会咬住狗的喉咙，咬伤自己的项圈，然后被等待的猎人抓住。农场里的小狗使用镶有暗淡金属的皮革项圈进行训练，然后在它们长大后逐渐使用锋利的金属项圈。

结论

在现代观众看来，这些狗似乎受到了虐待，但实际上它们得到了很好的照顾。希腊人对他们的狗有着深厚的感情，而在希波克拉底时代（公元前 460年-公元前 379年），兽医学已经确立。希腊兽医学方面的权威著作是由 Vegetius（公元 4世纪末或 5世纪初）撰写的，很明显人们利用了兽医服务。

同样清楚的是，人们和现在的爱狗人士一样，和他们的狗一起玩耍并享受他们的陪伴。阿里安写道，人们应该尽可能多地用赞美来鼓励自己的狗：

[你应该]拍拍他的手并赞美他，亲吻他的头，抚摸他的耳朵，并说出他的名字——“干得好，Cirras！”——“干得好，邦纳斯！”——“太棒了，我的荷姆！”–叫每只猎犬的名字；因为，他们就像心胸宽广的人一样，喜欢被称赞；狗，如果不是很累，会高兴地爱抚你。( Cynegeticus, XVIII.1-5)

在大多数情况下，现代任何狗主人都熟悉古希腊关于训练和照顾狗的建议，正如今天的人们喜欢给他们的狗买礼物和令人印象深刻的项圈一样，希腊人也是如此。上流社会的项圈由银和黄铜制成，可能刻有狗的名字、主人的名字或两者（如皮革项圈）。在这一点上，和其他许多方面一样，古希腊人表达了对狗的欣赏和钦佩，正如希腊艺术和文字中所描绘的那样，狗完全回报了爱意。

古希腊时期，所谓西方文明的摇篮，对应我们周秦汉时期，就''明目张胆''的将狗肉用作祭祀用肉。古希腊伯里克利时代的医生，希波克拉底，这位被遵奉为西医之父的先贤就曾详细记载了狗肉的医用价值，而继他之后的名医狄奥克勒斯也经常将狗肉作为药物开给患者，开食疗之先河。

后来的两千多年内，欧洲历史纷乱，恕我才疏学浅，也未曾听说过有禁止吃狗肉的法令。一谈到西方食物，离不开的例子就是热狗，而热狗一词，也可以说热狗一物一开始的代指就是法兰克福香肠，法兰克福是德国的一个地方，因为盛产香肠而出名，从十三世纪哈布斯堡王朝马克西米利安二世加冕仪式上分赐法兰克福香肠而闻名于世。然后随着德国人移民美洲大陆，这群德国人又爱吃法兰克福香肠，而德国人在二十世纪早期又将狗肉作为常食用肉类，故而给这个香肠名为热狗。

所以说欧洲人吃狗肉，而吃狗肉最精通的就是德国人，狗肉让他们煎炒烹炸炖蒸可谓五花八门样样精通。在十九世纪末二十世纪初，德国的萨克森州狗肉普遍被食用。随后的一些年，狗肉被当作节日佳肴，也被部分阶层当成独特的美味。1870-1871年，德法战争时期，狗肉的多种烹调菜式还出现在军队的食谱之中。

到了二十世纪，德国食用狗肉的传统依然延续，仅在1904-1924年间，开姆尼茨、慕尼黑、弗罗茨瓦夫等城市就有约42.400只狗被屠杀用于食材。

尽管随着人类与狗的关系的亲密，越来越多德国人要求立法禁止食用狗肉，但直到1986年，才有了相关规定。不过，规定也强调，紧急情况或极端条件下（如极地探险，遭遇贫穷）可以把狗当作食材。

由此可见，当初的德国，与中国的狗肉食用传统很多地方类似，也都非普遍现象，而德国人真正不吃狗肉的历史也不过三十余年而已。

那为啥我们普遍印象中西方人都是不吃狗肉的呢？这就要看看狗肉的地位是如何在西方降低的，从而退出餐桌。

差不多是在1870年至1914年时期，西方各国陆续完成了第二次工业革命，养殖业得到了极大发展，鸡牛猪羊各种可供圈养的牲畜取代了只能散养又费时费力出肉不多的狗，大规模圈养的牲畜提供了更加高效的肉类制品生产线。

比如历经一二次工业革命的英国产生了很多有钱任性的中产阶级，他们热衷于饲养狗，一时间养狗成了成功的象征。到了维多利亚时期，饲养纯种的宠物狗就成了一种社会潮流。养狗的人多了，那自然而然就将狗看作是伴侣而不是一种畜牲，在1839年英国成为世界上第一个立法禁止用狗拉车当初畜力的国家。一直到二战以后，欧洲各国陆续立法禁止使用狗作为畜力，和非法交易狗肉，正因为连虐待狗都不行更别谈食用狗肉了。

所以我认为西方人开始不食用狗肉的初始原因是因为技术的革新而不是什么道德的约束，也没必要扣啥不吃狗肉就是文明的大帽子。

话又说回来，就算是西方人那么重视狗的社会地位，合法食用肉狗他们也是不管的。据我所知，欧美国家范围太大，可以例举立法禁止吃狗的国家：

奥地利：《动物保护法》第六章第二款规定禁止以食用目的宰杀猫和狗；

波兰：法律禁止杀狗；

加拿大：为肉用目的屠宰狗类必须经过政府批准，私宰犬类属于犯罪；

瑞士：《动物类食物条例》第二章禁止以贩卖目的屠宰犬类（也就是允许杀狗自己吃，但不得贩卖）

德国：《肉类检疫法》禁止贩卖狗肉。

美国:部分州禁止以肉用目的屠宰犬类，例如纽约州。但在其它44各州并没有明文立法禁止食用狗肉。

至于食用狗肉的国家也是大有人在。

法国巴黎就有着比较大型的屠宰场，其中鸡鸭鱼肉牛羊猪甚至狗也杀。

英国市场上还是可以买到柯利犬肉排和腊肠犬香肠。

瑞士虽然立法禁止以贩卖目的屠宰狗类，但是农户们自产自销，还是有一部分狗肉爱好者的，《每日邮报》就刊登过瑞士农民的日常食物中有猫和狗，其中最受欢迎的品种是罗威纳犬。

丹麦整个国家和民族一直有食用狗肉的传统，丹麦王子更是上了报纸，热衷食用狗肉。

再看看美国，自己44个州都吃猫狗肉合法，堪萨斯州的一个镇上一年一度的狗肉节办了20多届，但是后来辟谣了，孰真孰假可见一斑。

就是我们的邻居韩国也一直有食用狗肉的传统，虽然近年来为了政治正确而少吃，不公开吃，但是也不可能绝迹。某些基金会和XX人士为我们灌输一个理念，世界上有若干个，约莫是100多个国际禁止食用狗肉。

这句话很强大，为什么？因为人们潜意识里认为，外国人好像是不吃狗肉，换言之，狗肉只有中国人在吃，还有韩国人在吃。会有这种错觉的原因，和人们敬畏洋人不无关系，总觉得这些鬼佬比亚洲人高贵一些。

事实上是这样吗？什么叫禁止，一个国家对吃狗肉立法了，这才叫禁止，如果只是人们不喜欢吃，那不算禁止，比如说中国穷人买不起阿斯顿马丁，不能说大家抵制阿斯顿马丁，吃狗肉类似。

这样，我们来寻找一个答案，世界上到底有哪100多个国家对狗肉立法了。世界上从19世纪的欧洲开始，陆陆续续有国家为动物立法，禁止虐待动物，禁止虐杀动物，主张人性化屠宰，这我承认，各国法律写的也清清楚楚，可有任何一个国家为猫狗立法吗？（为其立法保护特定物种例如猫狗之权益）

没有，一个都没有。有任何一个国家为吃狗肉立法吗？没有，一个都没有。

其实纠其本质，无非是一个国际话语权的问题，如果中国像美欧那样一统天下，中国人要他们不吃牛排，他们都得乖乖听话，反过来，欧美人指责我们吃狗肉，我们这边自然有一些人要唯命是从。

说实话，要说不文明，要说原始，欧美诸国吃生牛肉，吃三分熟的牛肉，那才叫原始呢，咱中国原始部落的人才会茹毛饮血，燧人氏发明火之后，大家就不吃生的东西了。

关于食用狗肉，只有一两个西方国家有相关的立法，在瑞士贩卖狗肉是违法的，但人们依然有权利吃狗肉。瑞士有两个州民风淳朴，自古有吃狗肉的习俗，这个风俗经德国一家电视台报道后引发大量动物保护者和关切的欧洲民众向这两个州政府抗议请愿，结果均遭当地政府驳回，回答是政府无权过问公民的饮食习惯。

在西伯利亚，阿拉斯加，格陵兰岛，和加拿大北极领土，雪橇狗是冬季备用的重要食品补给，已经不是什么新闻。挪威的极地探险家罗尔德·阿蒙森在探索南极的旅途中更是有计划地杀了半数以上的雪橇狗以维持给养。

而东方世界的情况几乎有点讽刺，台湾和香港是世界上仅有的通过非宗教性的立法禁止食狗的两个地区。而韩国有吃狗肉的传统，据说每年至少吃掉十万公斤的狗肉。

当今的世界是一个文化冲突的世界，即使平常到''吃''这件事，都充满了矛盾的观点，西方文化因为猫狗是灵魂伴侣，是宠物而不肯吃，却不因为兔子是宠物而放弃吃；犹太教徒，严格的基督徒和严格的回教徒因为猪和狗是肮脏的杂食动物而不肯吃；印度教徒因为牛是神圣的而不能吃。

为什么我们不能只谨守自己的食物禁忌，同时又充分尊重和捍卫别人选择食物的权利？

在这一点上香港和台湾一方面做得很好，不仅谨守自己的食物禁忌，还把别人的食物禁忌拿来当作自己的食物禁忌，但另一方面就让人无法恭维，就算不能誓死捍卫公民的选择食物的权利，也不至于要干涉他们的吃权利吧？

抛开情感的标准和宗教的标准，从环境的角度，考虑地球的温室效应，也许，我们最不应该吃的是牛肉，全球的牛正在释放的二氧化碳占温室气体总量的19%。

平心而论，每个欧美人究竟吃不吃狗肉我不知道，反正欧洲人把渡渡鸟,北美旅鸽、欧洲野牛、袋狼、大西洋海雀、蓝羚羊，长毛小鹦鹉等等吃灭绝了，世界上百分之九十以上的濒危物种皆是西方人造成的。而今天，这些西方人，却喊起最狂热的动物保护主义，并以文明自居，站在道德制高点上的喷我们中国人吃狗肉是野蛮行为。

感兴趣的可以去百度，谷歌看看丹麦法罗群岛屠鲸节和法国肥鹅肝的制作过程。也许他们真的不吃狗肉，嗯，狗肉。

关于希腊牧羊犬到此分享完毕，希望能帮助到您。