大家好，今天给各位分享养动物作文600字作文的一些知识，其中也会对养狗的起点作文600字进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！

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梁野山，一座位于武平的小山，它并不如何出名，但它很美。

梁野山的美，是灵秀的美：涓涓小溪，葱葱灌木，悠悠白云，弯弯栈道，梁野山就好似一个钟灵毓秀的少女，山中的每一草，一木，一石，都洋溢着灵气。

倚靠在栈道边缘，轻轻地抚摸着山壁，感受着岁月的痕迹，我仿佛看到了山的古老时光。忽地，一颗飞溅到我脸上的冰凉水珠将我从沉思中拉回了现实，睁开眼，一座巨大的流瀑便跃入我的眼帘，庞大的白色水流飞泻而下，晶莹的水珠四处乱飞，仿佛一颗颗透明的流星，飞奔的流水发出“哗哗”的笑声，好像在为自己的恶作剧洋洋得意。我开心地笑着，对瀑布做了个鬼脸，吐吐舌头，又蹦蹦跳跳地迎着金灿灿的阳光走上了蜿蜒而上的阶梯。

在梁野山，你根本无需担心任何事情，只要放松心情，去好好地享受。看，游客们仿佛也受到梁野山欢乐情绪的感染，疲惫的、拖沓的脚步变得轻快，烦躁的情绪一扫而空，紧锁的眉头也舒展开来。不知不觉间，人们悄然融入了梁野山的世界：大人们犹如返回了童年，在石头间蹦蹦跳跳，温习着儿时的功课，本就调皮的小孩子更是活蹦乱跳，惹得大人们笑骂：“小猴子！”空荡的山谷间回荡着人们的笑声，欢乐的笑容跳跃在每个人的脸上。

拾一朵落花，捡一棵蒲公英，心绪流连在它们的美好上，久久忘返。若要问梁野山是什么样的，就是这个样！

噢，梁野山，欢乐的山，美丽的山，自由的山，灵秀的山！

我看着一朵睡莲缓缓绽放，轻轻低吟着，露水悄然滑落。

丁咚，丁咚……仿佛是一场美梦的余韵！

过年前，爷爷从外地带回一只野鸡，准备在除夕夜炖了全家吃。

它翅膀上的毛是棕色的；脖子上的毛五颜六色，像围了一条彩虹围巾；头顶上的毛是金色的，像戴了一顶金色的皇冠；眼睛下面的毛是蓝色的，蓝得发紫；它的眼睛大大的，显得虎虎有生气，骄傲地看着我；尖锐的嘴像一把小刀；它的脚又粗又长，而且力气很大，一蹬整个笼子都要飞了起来。

与家鸡不同的是，野鸡好像天生就有一种不屈服的精神，它老是撞击笼子，铁丝笼都被它撞变形了，如果有人靠近笼子，它就全身的毛都竖立着，好像时刻警告：“马上放我出去，不然有你好看！你们敢动我一根毫毛，我就一定与你拼命。

”如果哪个人敢惹它，它一定很暴力，然后毫不客气地啄你一口。

一开始看它这么生猛，我给它喂食都紧张，怕自己的手一不小心就要挂彩。

野鸡的胃口出奇地大，它每天会吃好多菜叶。

你瞧，它又在吃了呢，哎呀，这个贪吃的大胃王呀！在我的反对下，鸡“老板”就没有被杀，直到今天，还在做“老板”，我每天都给这骄傲的鸡“老板”做服务员，送菜送饭倒水，打扫房间。

服务一段时间后，它好像知道要感谢我，对我态度也好转了，每次见到我就咕咕地欢叫，希望我能多给点食物让它吃大餐。

看到鸡“老板”越来越“赏识”我，我就更加心甘情愿地为它效劳。

崭新的初中光阴似箭，日月如梭，六年的小学生活伴随着我的成长匆匆的结速了.她就象薄荷糖一样，甜甜的，凉丝丝的入口即融，美妙短暂.回首往事，六年的小学生活有很多趣事，一桩桩，一件件都深深地印在我的脑海里.成为我童年的记忆.展望未来无穷的乐趣等待我去探索和发现.初一的生活已慢慢向我走来，并很快将我拥入她的怀抱.开学了，新的起点，新的生活，让我感到迷茫，不知所措，一时间找不到方向.可是我真的很幸运，被分到了初一六班，我有一位经验丰富，和蔼可亲，平易近人像慈父一样的班主任老师和一个团结互助的班集体.或许现在我们彼此还不是很熟悉，但是我坚信以后我们一定能成为最好的朋友.初一的课程安排得很紧，语文.数学，英语，生物……好多科目都是我从没接触过的；像生物的细菌，地理的经委度，英语的单词量，政治的性质……一堆像天书一样的东西往大脑里灌.没办法只能每天都在知识的海洋里挣扎/尽管初一的生活苦点累点，可是我却增长不少知识，我的生活也由此变得更加丰富多彩了，亲戚朋友见了都夸我懂事了，长大了.每当这时我的心里甭提有多美了.亲爱的老师同学们，初一的生活是我们新的起点，我们充满了幻想和期待，让我们共同努力学习，几年后在实验中学的校园里成就我们的高中梦，大学梦.十年后我们共同成为国家的栋梁.

我们碰到困难时，母爱给我伸出无私的双手；母爱是我们碰到寒冷的时候，母爱给我温暖；母爱是当我们害怕的时候，母爱鼓励着我；我和母亲的亲情成了幸福的明灯.在生活中有很多母爱.记得一次早上上学时晴空万里，我去上学了，妈妈叫我带上伞，并说：“天气预报说今天会下雨.”于是我开心的说：“晴空万里的天怎么会下雨嘞？”你看外面阳光多大.说着说着我去上学了，到了学校太阳更热了.我心想今天不会下雨，太阳这样热，天空这样蓝.到了放学时，我正要出门，没想到天变了，下起了大雨.我立刻跑回教室里等雨停，心想：“早知道我就听妈妈的话带伞了，爸爸去老家了，妈妈上班有事来不了了，这可怎么办…….我只好等雨下小了在回家，可万一到下午上学雨还没停.不怕一万就怕万一了，不至我没带伞.很多学生，老师也没带伞，有伞的都和顺路的人带他们回家了.老天呀不要下雨了.可雨越下越大，忽然我在大雨中看到了妈妈的身影，可离得太远我看不清是不是妈妈，她走了过来，真的是妈妈，我高兴的一蹦三尺高，在回家的路上妈妈手中的伞离我这边斜着，妈妈的身上全是水，回到了家，我非常开心.妈妈为了我将自己的工作放下了，来学校接我回家.我知道了妈妈伟大的母爱.母爱无处不在，只要有人在，一定会有爱的存在.母爱有很多，不要我们细心观察一定能发现的.母爱是我和妈妈这座无形的桥，联系着彼此，我们感受幸福，要有母爱幸福你我他，我们应该好好报答父母.

花狗从小就跟父亲上山追野鸡、野兔什么的，所以练就了一身爬山的好本领。

有一次在山中出现了一群野山羊，父亲和我背着枪带着花狗出发了。

可一天快过去了，我们父子仍然一无所获。

突然花狗汪、汪、汪地大叫起来，父亲过去一看满有把握地说：“花狗你好好闻一闻这野羊的脚印，我相信你一定能抓住它，去吧。

”花狗听完便消失在树林里。

过了十分钟左右，花狗又叫了起来，我们追进树林跑了一会儿，只见一只成年野山羊和花狗正在搏斗。

那野山羊真是“老骨头”，它总是向我们冲来，我和爸爸被逼得步步后退。

要知道狗一般是忠实的。

只要人退出林子，它总要跟着人一起退出林子。

但花狗也很聪明！它看父亲不开枪，知道父亲在考验它，所以花狗总是跟在羊的后面咬它的***。

当野山羊把头转向花狗时，花狗一跳用锋利的牙齿咬住野羊的喉咙。

只见野羊晃了晃“咚”的一声跌倒在地。

但它仍拼命地挣扎，花狗一咬就不张嘴，直到野羊不能再动弹了为止。

我们父子俩高兴地把野山羊背起来向家里走去，花狗得意洋洋地轻轻吠着。

还有一次，父亲领着我到山中打猎，突然一个獾洞出现在我们眼前。

父亲让我带着花狗留在洞口。

然后父亲捡了些稻草来到了一个洞口，将稻草塞进了獾洞然后点起了火。

獾受不了浓烈的烟火便从我这里窜出来，我为了得到父亲的夸奖便捡起树枝冲向獾。

可獾也不是好对付的，它看了看我，大概觉得对付我没有什么问题，就一边吼叫着一边向我逼来。

我的心突突直跳，正当我束手无策的时候，花狗猛扑过来，一口咬住了獾的尾巴，把它死死地拉住。

獾疼得乱跳乱叫，一下子把花狗远远地甩在一边。

花狗毫不畏惧地爬起来再次扑上去，又向獾的腹部咬去。

这时只见勇敢的花狗一下子就把獾扑倒用钢牙咬破了獾的肚子，将肠子拉出。

獾疼得要命，就用锋利如刀的爪子拼命地还击，结果把花狗的鼻子抓破了。

当两只动物再次撕打起来时，父亲赶到了，他冲着獾的脑袋狠狠地打了一枪。

獾不动了。

花狗也趴下了，用舌头舔着鼻子，它像往常一样站起来，摆出了一副胜利者的姿态。

后来地方上不让养狗了，爸爸想了好几天，最后将花狗送进了护林队。

让它为祖国的林业做出贡献。

我现在虽然失去了这么一个“好朋友”，但是我仍然想念着它。

这个暑假，我们到了云浮游玩。

云浮的空气非常清新让人一下就有心旷神怡的感觉湛蓝的天空上漂浮着几朵白云而云浮更让我难忘的是在藏佛坑山上，一处别致的风景。

早晨九点我，爸爸，妈妈来到了藏佛坑的山脚，准备登山。

“咕咕，咕咕”几声清脆的鸟鸣传入我的耳际，不知为什么，我从中听出了一种忧伤和几分如哭如泣的申述，使我和爸爸妈妈一起把头探了过去。

原来是几只山鸡。

但是他被绑住了双翅，被拴住了脚杆，被关在了笼子中。

双眼凝视着大山，不时发出几声凄惨的悲鸣。

很显然，他们原来在丛林中生活，做着无忧无虑的野山鸡，可是他们没能逃脱猎人的魔爪。

我看过不了几天，他们将会被凶残的人类摆上餐桌......妈妈想都没想，都把他买了下来，三人一致决定，让他回到自己的家。

一开始，只是平坦的路段，偶尔几级台阶对我们不会照成太大的麻烦。

可是到后来路就开始险了。

应为树林越来越密，只能看到地下斑斑驳驳投下的光斑，我们迎着小溪，只可以才在几块长满青苔摇摆不定的石头上前行。

我们一人一只，轻轻地抱着它们小心翼翼地走着。

进了深山。

我们解开了绳子，他们飞向空中，恋恋不舍的看了我们一眼。

那一眼，既包含了对我们的感激，有表达了对人类的怨恨。

“嘀咕儿嘀咕儿＂一声响亮的鸟鸣划破寂静的山林。

我们目送着他们远去。

爸爸妈妈血本了300多元，可一点都不可惜。

毕竟他们还年轻，还有拥抱生活的权力

亲情类的：难忘的亲情难忘的亲情我的脑海里有许多小鱼，这些小鱼构成了我难忘的亲情，但我最难忘的亲情是那一条金色的小金鱼……记得我读三年级的时候，刚过完年去上学，同学们兴高采烈地谈论着春暖花开的美好，可是，我不觉得有什么好。

因我在料峭春寒中上学，早晨我冷得牙齿打颤。

班上的同学说“你看，她的嘴唇发青。

”过了几节课，我回到家里很是不舒服，并躺倒床上睡着了。

我在睡觉中听到一种熟悉的声音，“快起来！小琬！”醒来一看是妈妈。

我说：“我好象有点发烧。

”妈妈赶紧给我用体温表一量，“体温四十度”妈妈立刻紧张起来。

给我的班主任打电话请假，接着，妈妈手忙脚乱拿起杯子到水给我喝退烧药，我仔细的发现妈妈的额头上有豆大的汗珠子直往下滚。

我想，妈妈这肯定是急出来的，我一定要病好早点。

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我不知怎么高烧不退，喝了药汗流浃背，妈妈忙着换毛巾给我擦背，一直忙了个中午，连饭顾不及吃，我又睡了……我感觉到妈妈背着我上医院。

没想到我就在医院住了一星期零四天。

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每天我挣开眼睛都看见妈妈守在我的身旁。

我的病好了，我又发现妈妈黑了一圈眼圈，多了一丝银发……父亲似乎从小到大写涉及亲情的作文，描写对象大都是母亲，写她们的温柔、善良与慈爱。

我们总在有意无意地忽略另一个对于我们的人生同等重要的人——父亲。

父亲对于儿女爱总是内敛的，他不像母亲那样喜欢把爱挂在嘴上，他只是用行动在表达。

在我渐渐长大后，遇到一些人一些事，我才开始逐渐以趋于丰盈的思想去认识父亲，才越来越觉得实则每一位父亲都有一颗炽热的心，给予儿女们百分之百的感情，不论他们背负着怎样巨大的压力。

小俏和阿颦都是我的好友，我也因此得以隐约认识了她们的父亲。

阿颦算是我们三人中最幸福的一个，起码她有一个很完整的家庭。

阿颦的父亲在当知青那会儿娶了一个北方女子为妻并在那里安家。

父亲是大学的教授，典型的知识分子——斯文，儒雅，对名利无欲无求。

为此阿颦常说母亲配不上自己的父亲，而她自己也从不掩饰自己对于父亲的无比崇拜。

我于是就老嘲笑她有很深的恋父亲情结。

每逢周三父亲来学校探望，阿颦总要挽着父亲的手臂在校园里边走边聊，似有说不完的话，临走还要亲吻父亲的面颊。

这在我是很难想象的事。

阿颦不知在哪本算命书上看来，说自己今年的生日倘若能收到一枚男孩子送的银戒指，她就会永远的幸福。

生日聚会上她果然戴了一枚戒指，很精致的样子。

阿颦很自豪地告诉我和小俏，是父亲去北京访友时用自己的私房钱买的，母亲并不知道。

那一刻我有一些恍惚，想象一个中年男子20年前可能所送穷得买不起一枚镀金的戒指送给新婚的妻子，却要在20年后在金银饰品柜台前徘徊，精心挑选，只是为了满足女儿一个少女式稚气的心愿。

我可以想象阿颦的父亲坐在火车上，除了贴身带着的一枚戒指，就再没财力买礼物送人了，心下却没有一些些将被妻子责怪的不安，因为呵护了女儿不受说哪怕是一次无足轻重的失落感的伤害。

这足以令阿颦自豪，同时也令我感动。

小俏这时只在边上笑着说阿颦怎么还像个孩子似的。

我理解小俏说这话时心情，她无疑是我们三个人中最早熟的一个。

母亲在小俏念初中时的突然过世于她是个不小的打击，亦也是心上永恒的伤口。

可小俏比任何人想象中的都要坚强，这可能是受了军人出身的父亲影响吧。

小俏的家风很严，父亲总拿治军的那一套管教小俏，并用男孩子的标准要求小俏，有时甚至是不近人情的。

比如母亲过世后，父亲甚至不允许小俏带黑袖套。

这听上去多少有些残忍，却也的确帮助小俏尽快从悲痛中走出来。

小俏说她一直记得父亲对她说过一句话——生者对死者最好的怀念就是好好的活下去。

每次她想起母亲的时候就会同时的想起这句话。

小俏至今也没有继母，实则她并不反对父亲再婚，可父亲似乎并无续弦的打算。

我曾在报上看过一些谈中年人的压力问题的文章，我明白人在跨入不惑之年后，其实是会有很多困惑的，工作的压力，精神的寂寞，都会让人喘不过气来；何况妻子过世，女儿住校，我不知道小俏的父亲是如何承受每天下班回家后屋里毫无生气的寂寥的，为的只是女儿不受任何一点的伤害。

听完她们们的故事，我也会不由想到自身。

如果说阿颦是崇拜她的父亲，小俏是敬畏她的父亲，那么我则只能是深深的怜悯我的父亲。

是的，怜悯。

父亲是那种没有多少文化也没有大把钞票的男人。

家庭可能是他最后的一点精神寄托，只是一年以前，这唯一寄托也土崩瓦解了。

我隐约听过一些父母年轻时的故事——那时候因为奶奶的坚决反对，父母几乎要殉情，所以我相信那个时候我的父亲和母亲是真的非常相爱的，所以我也完全可以理解母亲在选择了自己想要生活方式后，对于父亲该是怎样一种深刻的伤痛，就为了这，我留在了父亲身边，我不愿看他在苦心经营了20年后面对妻离子散的结局，终告一无所有，那太残忍。

但这一年来，我与父亲关系并没有因为彼此相依为命而变得十分融洽。

归根结蒂，还是为了一个“钱”字。

母亲走后，家里的存款所剩无几，...

一个十五岁正值黄金时期的少年被军队征去参加卫国战争。

六十五年后，这个老人奇迹般的活了下来。

八十岁的他喜气洋洋地准备告老还乡。

路上，这个老人遇到了一位同乡人。

他好奇地向同乡人问道：“我的家中还有那些亲人呢。

”同乡人迟迟不肯回答。

几经询问，他才低声说出：“远远看去那便是你家，可是那已经成为一片坟地，上面杂乱无章地长满了松柏等树。

”老人脑中刷的一片空白，这些话语好似一道道晴天霹雳，击中了他的要害。

老人本就虚弱的身子摇晃了几下一***坐在地上。

他老泪纵横，口中喃喃自语：“这不可能，这不可能，我去的时候他们还都健在。

你一定是在骗我。

”老人心头突然一疼，整个人晕了过去。

过了一会儿，老人渐渐清醒过来。

他拄着拐杖颤颤巍巍地朝家的方向走了过去。

脚下的道路忽然变得那么漫长。

刚到家，老人一下惊呆了，愣在那里。

一只野兔从狗洞里穿过，山鸡在房梁上飞来飞去，根本不把人放在眼里。

这还是一个家，还是以前那个温馨的家吗？老人祭拜了父母的坟墓后，走进屋子一看。

庭院里杂草丛生，先前的花草早已不见了，井沿上长满了野葵。

他休息片刻，采了点野草去壳后当作米饭，摘了点野菜熬成汤。

汤和饭菜一会儿的功夫就熟了。

老人捧着饭菜却不知和谁一起分享，他一人咽不下去。

这个孤苦伶仃的老人走出家门向东望去，默默地流泪，泪水不禁打湿了满是补丁的衣服。

望采纳

在孩子的成长的过程当中少不了会有一些不如意的事发生，作为妈妈的肯定会教育孩子，甚至会动用武力。

这种事也同样发生在我的身上。

记得在我小时候，妈妈从来不会因为我考得不好而‘出手’，尽管妈妈怎样掩藏，但我总怕捕捉到妈妈那一丝失落的眼神，所以有几次遇到考试发挥失常我就想把考卷偷偷藏起来，又暗暗下定决心：“我下次一定不会是这样！”每当妈妈问起我最近考试的卷子在哪，我脸红着说：“还……还没发呢。

”有一次妈妈收拾桌子，无意间打开抽屉，我的“秘密”显露无遗，妈妈拿起来看了看，惊讶的问我：“这是什么时候的卷子？”“这……这个……”我脸红的结巴起来。

妈妈听了一点不犹豫，愤怒的拿起笤帚疙瘩打我。

每打一下妈妈就骂我一下，妈妈一边打一边说：“养不教，母之过，什么时候学会撒谎了你！你说我哪回因为你考的不好而打过你？可你不仅偷藏卷子，还撒谎骗妈妈！”我越哭越厉害，妈妈落泪了，但是手还没有停下。

突然，笤帚断了，我不哭了，而妈妈看看笤帚，又看看我，泪流满面，打在儿身痛在娘心。

我想，我这回是真的令妈妈痛心了。

当天晚上睡觉的时候，迷迷糊糊感到伤口有些疼痛，睁眼一看，妈妈正在给我的伤口涂药水。

借着灯光我还看见了妈妈的眼睛，泛着晶莹的泪花……

小狗的警惕性非同寻常，它有一个特别灵敏的鼻子，能闻到3里以外东西的气息，吃食物时，它总要低下头闻一闻。

它还有一双耳朵，每当听到特别的声音，它的耳朵总会竖起来，认真地倾听着外面的动静！因而，人们养它来看大门，它是人类的忠实的朋友。

小狗有一张宽而大的嘴巴，嘴里有一排洁白而又锋利的牙齿，它一口就可以将一只大老鼠咬死！小狗有着矫健的四肢，它跑得速度非常快，一分钟可以跑二、三里路呢！小狗的眼睛不很好，大约只能看一里的距离。

那么，它为什么能看准东西呢？它主要靠得是它的鼻子。

小狗的爪子很锋利，不用多长时间，它就可以挖一个很大的圆形的坑。

小狗刚生下来的时候，毛是棕色的，可是它长大以后就不再是棕色的了，而变成了深黄色。

小狗的性格非常温和。

如果你对它好，它就会用头顶你的腿，好像是在向你撒娇；可是如果是陌生人来到它的家里，它仍会“汪汪”地叫个不停，甚至会扑到你身上咬伤你的。

夏天到了，大热天，我们常常可以看见狗总是在吐舌头，而不见狗出汗呢？原因很简单，那是因为狗的汗孔长在舌头上。

小狗真不愧为人们所喜爱，这是它用自己真正的本领换来的花狗从小就跟父亲上山追野鸡、野兔什么的，所以练就了一身爬山的好本领。

有一次在山中出现了一群野山羊，父亲和我背着枪带着花狗出发了。

可一天快过去了，我们父子仍然一无所获。

突然花狗汪、汪、汪地大叫起来，父亲过去一看满有把握地说：“花狗你好好闻一闻这野羊的脚印，我相信你一定能抓住它，去吧。

”花狗听完便消失在树林里。

过了十分钟左右，花狗又叫了起来，我们追进树林跑了一会儿，只见一只成年野山羊和花狗正在搏斗。

那野山羊真是“老骨头”，它总是向我们冲来，我和爸爸被逼得步步后退。

要知道狗一般是忠实的。

只要人退出林子，它总要跟着人一起退出林子。

但花狗也很聪明！它看父亲不开枪，知道父亲在考验它，所以花狗总是跟在羊的后面咬它的***。

当野山羊把头转向花狗时，花狗一跳用锋利的牙齿咬住野羊的喉咙。

只见野羊晃了晃“咚”的一声跌倒在地。

但它仍拼命地挣扎，花狗一咬就不张嘴，直到野羊不能再动弹了为止。

我们父子俩高兴地把野山羊背起来向家里走去，花狗得意洋洋地轻轻吠着。

还有一次，父亲领着我到山中打猎，突然一个獾洞出现在我们眼前。

父亲让我带着花狗留在洞口。

然后父亲捡了些稻草来到了一个洞口，将稻草塞进了獾洞然后点起了火。

獾受不了浓烈的烟火便从我这里窜出来，我为了得到父亲的夸奖便捡起树枝冲向獾。

可獾也不是好对付的，它看了看我，大概觉得对付我没有什么问题，就一边吼叫着一边向我逼来。

我的心突突直跳，正当我束手无策的时候，花狗猛扑过来，一口咬住了獾的尾巴，把它死死地拉住。

獾疼得乱跳乱叫，一下子把花狗远远地甩在一边。

花狗毫不畏惧地爬起来再次扑上去，又向獾的腹部咬去。

这时只见勇敢的花狗一下子就把獾扑倒用钢牙咬破了獾的肚子，将肠子拉出。

獾疼得要命，就用锋利如刀的爪子拼命地还击，结果把花狗的鼻子抓破了。

当两只动物再次撕打起来时，父亲赶到了，他冲着獾的脑袋狠狠地打了一枪。

獾不动了。

花狗也趴下了，用舌头舔着鼻子，它像往常一样站起来，摆出了一副胜利者的姿态。

后来地方上不让养狗了，爸爸想了好几天，最后将花狗送进了护林队。

让它为祖国的林业做出贡献。

我现在虽然失去了这么一个“好朋友”，但是我仍然想念着它。

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易中天的文章关于“南京虐狗事件”的报道，我是前两天才从报上（ 2007年？我们为什么反对虐杀动物？我认为，归根结底，就是要提倡和培养“恻隐之心”即“不忍之心”。在这里，重要的是“不忍”二字。事实上，在南京虐狗事件中，最让人无法忍受的是这样一幕：“一个火团在洞里滚来滚去，母狗眼睁睁看着自己的孩子被烧死。”这才引起了人民群众极大的愤慨。孟子有云：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”谁能忍心让一个母亲“眼睁睁看着自己的孩子被烧死”？然而很多人都没想到，那些虐狗者“居然下得了手”，而且还不让别人救援！这可真是“是可忍孰不可忍”！孔子这话原本有两种解释。一种是：如果连这样的事都能狠得下心来，还有什么事他做不出！另一种解释是：如果连这样的事都能容忍，还有什么事情不能容忍！在南京虐狗事件中，这两种解释都适用。这是让居民和网友怒不可遏的第三个原因。但我们决不能因此而“以暴易暴”、“以虐抗虐”，比方说“也当面烧死她的孩子”。这是决不可以的，是必须坚决反对的。我愿以最大的善意猜测，网友说这话，其实不过是想请虐狗人设身处地地想一想，将心比心地想一想。其实不想也知道，如果自己的孩子被当面烧死会怎么样？肯定是怒不可遏。如果眼睁睁地看着孩子被别人烧死，而自己却无能为力，又会怎么样？肯定是悲痛欲绝。既然如此，那你们为什么要对另一位母亲和她的孩子下手？难道仅仅因为那母亲和孩子是狗？难道因为它们是狗，就没有母爱和亲情，就没有恐惧和痛苦，就没有免遭虐待的权利，就可以任人宰割么？这些问题，虐狗的那四位公民和同胞，你们想过吗？振振有词地为他们辩护的鄢烈山先生，您想过吗？还有那些仅仅把问题归结为“无法可依”的评论家们，大家都想过吗？显然，虐狗事件在拷问着我们。拷问着我们的人性，也拷问着我们的国民性！ 5月23正是让居民和网友怒不可遏的第二个原因，而且是更重要的原因。那么，“虐杀”与“非虐杀”又有什么区别？其结果，不都是剥夺了对方（老鼠、狗或者人）的生命么？没错，就结果而言，二者并无区别。但就过程而言，却有天壤之别。区别就在“虐杀”伴随着痛苦，“非虐杀”则不痛苦，或者将痛苦减到最低（比如注射药物）。由于种种不得已的原因，人类目前还无法做到谁都不杀，比如屠宰牛羊，比如保留死刑，但我们完全可以做到不“虐杀”。为什么不能“虐杀”呢？因为“虐杀”意味着“虐待”，而“虐待”意味着“残忍”。不仅是对别人、对象的残忍，也是对自己的残忍。一个人，如果不把虐待当回事，就有可能进而以虐待为乐；而一个人如果竟以虐待为乐，那他就丧失了人性。所以，我们必须反对虐待，反对虐杀。比方说，在不得不保留死刑时，坚决废止凌迟、腰斩、砍头等虐杀方式；在无法避免战争和执刑时，坚决反对虐待俘虏和犯罪嫌疑人。由此我们可以得出第二个结论：即便是“敌人”，也是不可以“虐杀”的。不过，我们的话还没有说完。因为还会有人问：不能虐待人，这没有问题。但如果是老鼠，或者是危害了人的生命安全，侵犯了人权的流浪狗，又有什么不能虐待的呢？这就牵涉到我们要讨论的第三个问题──三我们为什么不能虐待动物要说清楚这个问题，必须先说清楚我们为什么不能接受虐待。为什么呢？就因为人性之中有一条善的底线，这就是“恻隐之心”。所谓“恻隐之心”，也就是“不忍之心”；所谓“不忍之心”，也就是不忍心看着别人受苦受难受折磨的善心。这是道德的底线，也是道德的起点。一个人，只要有了这样一份善心，他就有可能成为一个好人。但这和不虐待动物有什么关系呢？关系就在于这种“不忍之心”有一个心理依据，即由此及彼、推己及人。一个人，为什么不忍心看着别人受苦受难受折磨？说到底，就因为自己不愿意受苦受难受折磨。这就叫“己所不欲，勿施于人”。比方说，你不愿意被烧死，你就不要烧死别人；你不愿意自己的孩子当着你的面被烧死，你就不要当着别人的面烧死别人的孩子，哪怕这个“别人”只是一条母狗，甚至只是一只老鼠！为什么我们要把这份善心扩大到动物？因为“己所不欲”容易，“勿施于人”难。这就需要培养。而且，为了保证这种培养是成功的，我们不但必须提倡“己所不欲，勿施于人”，还必须提倡“己所不欲，勿施于物”，即不但不虐待人，就连动物也不虐待，哪怕这动物“丑恶”如老鼠。不难想象，一个人，如果连老鼠都不忍虐待，他还会虐待人吗？相反，一个人，今天能够虐待老鼠，明天就能虐待小狗，后天就可能虐待人。为了保证人的不受虐待，我们必须反对虐待动物。这不是什么“动物福利”、“人狗关系”或者“狗权”问题，而恰恰是“人权”问题，是人与人的关系问题，是社会问题。由此我们可以得出第三个结论：恻隐之心，要从善待动物做起。而且，只有当所有人都不再忍心虐待动物时，人与人之间的和谐关系才能够真正建立起来。或许有人会问：如果动物侵犯了人权，威胁到人的生存呢？也要善待吗？也要。即便万不得已（比如出现鼠灾），也不可虐杀。即便不得不采取非常手段，也必须将影响减到最小。这或许又是让人想不通的问题。看来我们还必须把话说透，这就是──四反对虐待动物究竟为了提倡什么我们为什么主张善待动物日《北京晚报》）看到的。现在来说话，或许太晚。但晚有晚的好处，就是大家的情绪可能已经平静，能够心平气和地讨论问题了。

事情的经过大致如此：4月下旬某日，南京某小区一位女士等四人，将一只流浪母狗及其所生两只小狗堵在窝里，浇上汽油，点火焚烧。同小区一位小伙子路见不平出手相助，冲上前去扒开洞口。浑身冒火的母狗叼着一只小狗逃出，另一只却被活活烧死。此事引起当地居民和众多网友的极大悲痛和愤怒，悼念小狗的活动在该女士工作单位门前进行。网上甚至有人发布了“通缉令”，要向虐狗者“以牙还牙”。著名评论家鄢烈山先生发言为虐狗者辩护，也遭到劈头盖脸的痛骂。结果是不少人感到不解：以前死了那么多人（比如矿难），都没见你们这么愤怒。难道这回死的，竟是你们的亲人？

正是让居民和网友怒不可遏的第二个原因，而且是更重要的原因。那么，“虐杀”与“非虐杀”又有什么区别？其结果，不都是剥夺了对方（老鼠、狗或者人）的生命么？没错，就结果而言，二者并无区别。但就过程而言，却有天壤之别。区别就在“虐杀”伴随着痛苦，“非虐杀”则不痛苦，或者将痛苦减到最低（比如注射药物）。由于种种不得已的原因，人类目前还无法做到谁都不杀，比如屠宰牛羊，比如保留死刑，但我们完全可以做到不“虐杀”。为什么不能“虐杀”呢？因为“虐杀”意味着“虐待”，而“虐待”意味着“残忍”。不仅是对别人、对象的残忍，也是对自己的残忍。一个人，如果不把虐待当回事，就有可能进而以虐待为乐；而一个人如果竟以虐待为乐，那他就丧失了人性。所以，我们必须反对虐待，反对虐杀。比方说，在不得不保留死刑时，坚决废止凌迟、腰斩、砍头等虐杀方式；在无法避免战争和执刑时，坚决反对虐待俘虏和犯罪嫌疑人。由此我们可以得出第二个结论：即便是“敌人”，也是不可以“虐杀”的。不过，我们的话还没有说完。因为还会有人问：不能虐待人，这没有问题。但如果是老鼠，或者是危害了人的生命安全，侵犯了人权的流浪狗，又有什么不能虐待的呢？这就牵涉到我们要讨论的第三个问题──三我们为什么不能虐待动物要说清楚这个问题，必须先说清楚我们为什么不能接受虐待。为什么呢？就因为人性之中有一条善的底线，这就是“恻隐之心”。所谓“恻隐之心”，也就是“不忍之心”；所谓“不忍之心”，也就是不忍心看着别人受苦受难受折磨的善心。这是道德的底线，也是道德的起点。一个人，只要有了这样一份善心，他就有可能成为一个好人。但这和不虐待动物有什么关系呢？关系就在于这种“不忍之心”有一个心理依据，即由此及彼、推己及人。一个人，为什么不忍心看着别人受苦受难受折磨？说到底，就因为自己不愿意受苦受难受折磨。这就叫“己所不欲，勿施于人”。比方说，你不愿意被烧死，你就不要烧死别人；你不愿意自己的孩子当着你的面被烧死，你就不要当着别人的面烧死别人的孩子，哪怕这个“别人”只是一条母狗，甚至只是一只老鼠！为什么我们要把这份善心扩大到动物？因为“己所不欲”容易，“勿施于人”难。这就需要培养。而且，为了保证这种培养是成功的，我们不但必须提倡“己所不欲，勿施于人”，还必须提倡“己所不欲，勿施于物”，即不但不虐待人，就连动物也不虐待，哪怕这动物“丑恶”如老鼠。不难想象，一个人，如果连老鼠都不忍虐待，他还会虐待人吗？相反，一个人，今天能够虐待老鼠，明天就能虐待小狗，后天就可能虐待人。为了保证人的不受虐待，我们必须反对虐待动物。这不是什么“动物福利”、“人狗关系”或者“狗权”问题，而恰恰是“人权”问题，是人与人的关系问题，是社会问题。由此我们可以得出第三个结论：恻隐之心，要从善待动物做起。而且，只有当所有人都不再忍心虐待动物时，人与人之间的和谐关系才能够真正建立起来。或许有人会问：如果动物侵犯了人权，威胁到人的生存呢？也要善待吗？也要。即便万不得已（比如出现鼠灾），也不可虐杀。即便不得不采取非常手段，也必须将影响减到最小。这或许又是让人想不通的问题。看来我们还必须把话说透，这就是──四反对虐待动物究竟为了提倡什么我们为什么主张善待动物

让人费解的正在这里，问题的症结也正在这里。因此，我要问的第一个问题就是──

欢迎媒体转载免付稿酬是可忍，孰不可忍──我看南京虐狗事件易中天关于“南京虐狗事件”的报道，我是前两天才从报上（ 2007年5月23日《北京晚报》）看到的。现在来说话，或许太晚。但晚有晚的好处，就是大家的情绪可能已经平静，能够心平气和地讨论问题了。事情的经过大致如此：4月下旬某日，南京某小区一位女士等四人，将一只流浪母狗及其所生两只小狗堵在窝里，浇上汽油，点火焚烧。同小区一位小伙子路见不平出手相助，冲上前去扒开洞口。浑身冒火的母狗叼着一只小狗逃出，另一只却被活活烧死。此事引起当地居民和众多网友的极大悲痛和愤怒，悼念小狗的活动在该女士工作单位门前进行。网上甚至有人发布了“通缉令”，要向虐狗者“以牙还牙”。著名评论家鄢烈山先生发言为虐狗者辩护，也遭到劈头盖脸的痛骂。结果是不少人感到不解：以前死了那么多人（比如矿难），都没见你们这么愤怒。难道这回死的，竟是你们的亲人？让人费解的正在这里，问题的症结也正在这里。因此，我要问的第一个问题就是──一被烧死的是狗还是“人”在鄢烈山先生和其他那些辩护者看来，被烧死的当然是狗不是人。这才有了所谓“人权”与“狗权”之争。但我不知道鄢先生是否忘记了（或者装着不知道），狗是一种特殊的动物。它的特殊就在于“通人性”。在许多人那里，尤其是在养狗人那里，狗是被当作人甚至当作子女来看待的。你虐待他的狗，就等于虐待他的孩子。这是一种很普遍的心理，鄢先生难道不知？鄢先生振振有词地辩解说，狗只是主人的朋友，不是人类的朋友，因此没什么杀不得的。这真是不折不扣的昏话！请问：养狗的人难道不是人？养狗人的朋友难道不是人的朋友？没错，它可以不是你的朋友，却不等于不是人的朋友。只要是某些人的朋友，就是“人的朋友”。“人的朋友”不等于“所有人的朋友”，“人类的朋友”也不等于“全人类的朋友”。实际上，没有人说狗是全人类的朋友，也没有谁会是全人类的朋友。你鄢烈山就不是全人类的朋友，我易中天也不是。你我都只可能是某个人或者某些人的朋友。如果我杀了你的朋友，难道我能说“那只是鄢烈山的朋友，不是全人类的朋友”？事实上，虐狗者之所以引起公愤，原因之一，就因为他们杀了“人的朋友”。尽管这“朋友”只是某个人或者某些人的，并不被普遍承认，但也是“人的朋友”。不难设想，当你的朋友被活活烧死时，你会怎么样。不理解这一心理，就看不懂这一事件。由此我们可以得出第一个结论：狗是人的朋友，不可以随便杀害。不过此事并没有这么简单。因为我们马上就可以问：如果不是人的朋友，是不是就可以活活烧死？比方说，如果被烧死的是老鼠呢？是不是就无所谓了？这正是我们要讨论的第二个问题──二老鼠就可以活活烧死吗可能很少有人想过这个问题，也许有人会认为烧死无妨。实际上，如果这回被烧死的是一窝老鼠，就决不会引起如此强烈的反应。这几乎是可以肯定的。在许多人看来，老鼠可不是“人类的朋友”，甚至还是“人类的敌人”。既然是“敌人”，那么，格杀勿论！至于如何杀，就无所谓了。但我以为，即便是老鼠，也不可以活活烧死的。事实上，本次事件的关键并不仅仅在于“杀害”，更在于“虐杀”。据报道，当时目睹这一事件的小孩子被吓哭：“他们怎么可以这样对待小动物啊！”这便一被烧死的是狗还是“人”

欢迎媒体转载免付稿酬是可忍，孰不可忍──我看南京虐狗事件易中天关于“南京虐狗事件”的报道，我是前两天才从报上（ 2007年5月23日《北京晚报》）看到的。现在来说话，或许太晚。但晚有晚的好处，就是大家的情绪可能已经平静，能够心平气和地讨论问题了。事情的经过大致如此：4月下旬某日，南京某小区一位女士等四人，将一只流浪母狗及其所生两只小狗堵在窝里，浇上汽油，点火焚烧。同小区一位小伙子路见不平出手相助，冲上前去扒开洞口。浑身冒火的母狗叼着一只小狗逃出，另一只却被活活烧死。此事引起当地居民和众多网友的极大悲痛和愤怒，悼念小狗的活动在该女士工作单位门前进行。网上甚至有人发布了“通缉令”，要向虐狗者“以牙还牙”。著名评论家鄢烈山先生发言为虐狗者辩护，也遭到劈头盖脸的痛骂。结果是不少人感到不解：以前死了那么多人（比如矿难），都没见你们这么愤怒。难道这回死的，竟是你们的亲人？让人费解的正在这里，问题的症结也正在这里。因此，我要问的第一个问题就是──一被烧死的是狗还是“人”在鄢烈山先生和其他那些辩护者看来，被烧死的当然是狗不是人。这才有了所谓“人权”与“狗权”之争。但我不知道鄢先生是否忘记了（或者装着不知道），狗是一种特殊的动物。它的特殊就在于“通人性”。在许多人那里，尤其是在养狗人那里，狗是被当作人甚至当作子女来看待的。你虐待他的狗，就等于虐待他的孩子。这是一种很普遍的心理，鄢先生难道不知？鄢先生振振有词地辩解说，狗只是主人的朋友，不是人类的朋友，因此没什么杀不得的。这真是不折不扣的昏话！请问：养狗的人难道不是人？养狗人的朋友难道不是人的朋友？没错，它可以不是你的朋友，却不等于不是人的朋友。只要是某些人的朋友，就是“人的朋友”。“人的朋友”不等于“所有人的朋友”，“人类的朋友”也不等于“全人类的朋友”。实际上，没有人说狗是全人类的朋友，也没有谁会是全人类的朋友。你鄢烈山就不是全人类的朋友，我易中天也不是。你我都只可能是某个人或者某些人的朋友。如果我杀了你的朋友，难道我能说“那只是鄢烈山的朋友，不是全人类的朋友”？事实上，虐狗者之所以引起公愤，原因之一，就因为他们杀了“人的朋友”。尽管这“朋友”只是某个人或者某些人的，并不被普遍承认，但也是“人的朋友”。不难设想，当你的朋友被活活烧死时，你会怎么样。不理解这一心理，就看不懂这一事件。由此我们可以得出第一个结论：狗是人的朋友，不可以随便杀害。不过此事并没有这么简单。因为我们马上就可以问：如果不是人的朋友，是不是就可以活活烧死？比方说，如果被烧死的是老鼠呢？是不是就无所谓了？这正是我们要讨论的第二个问题──二老鼠就可以活活烧死吗可能很少有人想过这个问题，也许有人会认为烧死无妨。实际上，如果这回被烧死的是一窝老鼠，就决不会引起如此强烈的反应。这几乎是可以肯定的。在许多人看来，老鼠可不是“人类的朋友”，甚至还是“人类的敌人”。既然是“敌人”，那么，格杀勿论！至于如何杀，就无所谓了。但我以为，即便是老鼠，也不可以活活烧死的。事实上，本次事件的关键并不仅仅在于“杀害”，更在于“虐杀”。据报道，当时目睹这一事件的小孩子被吓哭：“他们怎么可以这样对待小动物啊！”这便

在鄢烈山先生和其他那些辩护者看来，被烧死的当然是狗不是人。这才有了所谓“人权”与“狗权”之争。但我不知道鄢先生是否忘记了（或者装着不知道），狗是一种特殊的动物。它的特殊就在于“通人性”。在许多人那里，尤其是在养狗人那里，狗是被当作人甚至当作子女来看待的。你虐待他的狗，就等于虐待他的孩子。这是一种很普遍的心理，鄢先生难道不知？鄢先生振振有词地辩解说，狗只是主人的朋友，不是人类的朋友，因此没什么杀不得的。这真是不折不扣的昏话！请问：养狗的人难道不是人？养狗人的朋友难道不是人的朋友？没错，它可以不是你的朋友，却不等于不是人的朋友。只要是某些人的朋友，就是“人的朋友”。“人的朋友”不等于“所有人的朋友”，“人类的朋友”也不等于“全人类的朋友”。实际上，没有人说狗是全人类的朋友，也没有谁会是全人类的朋友。你鄢烈山就不是全人类的朋友，我易中天也不是。你我都只可能是某个人或者某些人的朋友。如果我杀了你的朋友，难道我能说“那只是鄢烈山的朋友，不是全人类的朋友”？事实上，虐狗者之所以引起公愤，原因之一，就因为他们杀了“人的朋友”。尽管这“朋友”只是某个人或者某些人的，并不被普遍承认，但也是“人的朋友”。不难设想，当你的朋友被活活烧死时，你会怎么样。不理解这一心理，就看不懂这一事件。

由此我们可以得出第一个结论：狗是人的朋友，不可以随便杀害。

？我们为什么反对虐杀动物？我认为，归根结底，就是要提倡和培养“恻隐之心”即“不忍之心”。在这里，重要的是“不忍”二字。事实上，在南京虐狗事件中，最让人无法忍受的是这样一幕：“一个火团在洞里滚来滚去，母狗眼睁睁看着自己的孩子被烧死。”这才引起了人民群众极大的愤慨。孟子有云：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”谁能忍心让一个母亲“眼睁睁看着自己的孩子被烧死”？然而很多人都没想到，那些虐狗者“居然下得了手”，而且还不让别人救援！这可真是“是可忍孰不可忍”！孔子这话原本有两种解释。一种是：如果连这样的事都能狠得下心来，还有什么事他做不出！另一种解释是：如果连这样的事都能容忍，还有什么事情不能容忍！在南京虐狗事件中，这两种解释都适用。这是让居民和网友怒不可遏的第三个原因。但我们决不能因此而“以暴易暴”、“以虐抗虐”，比方说“也当面烧死她的孩子”。这是决不可以的，是必须坚决反对的。我愿以最大的善意猜测，网友说这话，其实不过是想请虐狗人设身处地地想一想，将心比心地想一想。其实不想也知道，如果自己的孩子被当面烧死会怎么样？肯定是怒不可遏。如果眼睁睁地看着孩子被别人烧死，而自己却无能为力，又会怎么样？肯定是悲痛欲绝。既然如此，那你们为什么要对另一位母亲和她的孩子下手？难道仅仅因为那母亲和孩子是狗？难道因为它们是狗，就没有母爱和亲情，就没有恐惧和痛苦，就没有免遭虐待的权利，就可以任人宰割么？这些问题，虐狗的那四位公民和同胞，你们想过吗？振振有词地为他们辩护的鄢烈山先生，您想过吗？还有那些仅仅把问题归结为“无法可依”的评论家们，大家都想过吗？显然，虐狗事件在拷问着我们。拷问着我们的人性，也拷问着我们的国民性！不过此事并没有这么简单。因为我们马上就可以问：如果不是人的朋友，是不是就可以活活烧死？比方说，如果被烧死的是老鼠呢？是不是就无所谓了？

关于养动物作文600字作文，养狗的起点作文600字的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。