大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下和自己灵魂对话的人是怎样的人的问题，以及和养猫的灵魂对话的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

本文目录

文/逗一会儿猫

现在越来越多的人开始养宠物了。很多跟我一样的九零后，都已经把养宠自由，当作成功的一个标准了。很多人养宠物，从根本上来说，就是为了缓解孤独。从统计上来看，现在越来越多的年轻人，宁可单身养猫养狗，也不愿意结婚生子了。这是低欲望社会的一种必然出现的现象，但是养宠物真的能解救孤独的灵魂吗？

从短期来看，养宠物确实能缓解孤独。我养第一只宠物的时候，大概也是因为寂寞了。那个时候我一个人在大城市工作，生活除了公司就是那个租来的十平米单间。那个时候，我宁可在公司加班，也不乐意回到那个没有任何人气的单间。但是养了猫以后，我发现整个生活都开始有色彩了。我觉得那个小单间，也让人觉得有家的感觉了。起码在忙碌一天回家之后，诺大的城市里，有一个小东西在等着我回家。

在大城市，很多年轻人都会养猫养狗，基本上到了人手一只的程度。从这个角度也能发现，大城市里生活的人，都太孤独了，对宠物的需求绝对是刚需。宠物在相对短的时间内，确实能让人有心灵寄托，不那么孤独。这一点，是毋庸置疑的。

但是从长远来看，养宠物并不能解救孤独的灵魂。我认识的一个离婚的阿姨，养猫得有快二十年的时间了，她亲手送走了好几批猫了。后来遇到她，她说以后再也不养猫了，六十岁的人了，再也经受不起猫死的打击了。养猫在短时间内，让她觉得生活有盼头，起码离婚后的生活不那么孤单无助。但是，猫的寿命总是有限的，它们的寿命比人来说，太过于短暂了。如果想让猫陪伴我们，就要接受它们要早早地离我们而去的现实。

爱宠离去的这份打击，估计比寂寞和孤独，更让人痛苦吧？所以我觉得，养宠物只能成为生活里的调剂，让生活变得更有色彩和趣味，但是并不能从根本上解决人的孤独寂寞的问题。

我国也有很悠久的养猫历史。

在我国西周时的诗篇《韩奕》中就有“有熊有罴，有猫有虎”二句，后来此诗收入《诗经》之中，成为大雅中的一篇。这是一首歌颂古代诸侯王一一韩侯的诗，写到了古代韩国地方的壮美和富庶，具备了多种动物得以生存的条件。

在《礼记·郊特牲》中，也有关于猫的记载，“古之君子，使之必报之一一迎猫，为其食田鼠也。”说他们喜爱猫是因为它能保护庄稼免受鼠害。可见，这时的人们已经认识到了猫能捕食老鼠，造福人类，因而人们在祷告丰年时祭祀猫，把它作为神物看待。

《诗经》中的文字是公认的中国历史文献中最早的关于猫的有说服力的记载。但这时的猫还没有被驯化，只是野猫而已。它们捕鼠还只是自身的需要，在捕鼠的同时也捕食一些小动物，如古人所说：“虽善执鼠，更爱搏鸡。”甚至在前面提到的《韩奕》中把猫同虎一道归入猛兽之列。

在我国的汉字中有音、形、义之分，因而“猫”字也同样包含这三个方面的意思。

很多人认为，猫的名称，从语音方面考虑是根据猫呜叫之声而来的。远古的人们发现，有一种不知名的动物，它们善于捕食田鼠，而又经常发出“喵喵”的叫声，久而久之，引起了人们的注意，人们也就以这种动物的叫声来给它命名为“猫”了。明代李时珍曾在《本草纲目》中也坚持这样的观点：“猫”的读音有“苗”、“茅”二音，“其名自乎”。又因猫鼻常黼鼾而呼吸，也有人把猫叫做“咪咪”或“猫咪”，也有称“咪猫”的。

还有人把形和义结合在一起去推测猫字的由来。他们认为猫的名是因其能捕田鼠，保护禾苗。宋代陆佃就是其中一例。他在《埤雅》中是这样解释猫字含义的：“鼠善害苗，而猫能捕鼠，去苗之害，故猫之字从苗，诗曰：有猫有虎，猫食天鼠，虎食田彘，故诗以誉韩奕而记曰：迎猫为其食田鼠也，迎虎以其食田豕也。”而进化论学者达尔文“猫肥牛壮”的理论为这种说法提供了更形象、更科学的理论依据。所谓“猫肥牛壮”是指：猫善捕鼠，鼠善食蜜蜂，而蜜蜂可为苜蓿传授花粉，促使苜蓿生长。苜蓿是牛不可缺少的优质饲草，有了丰富的优质饲草，牛自然就会肥壮起来。多么完整的生物链系统，并且猫在这一系统中的作用是相当重要的，这也为猫字在形体上从“苗”提供了科学的依据。所以有时把猫称作“息鼠”或“鼠将”是十分形象的。

END，本文到此结束，如果可以帮助到大家，还望关注本站哦！