大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下狗狗戴项圈的问题，以及和养狗带刺项圈的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

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经常被视为理所当然的狗项圈有着悠久而辉煌的历史。任何有幸在当今与狗分享生活的人，每次将项圈套在狗的脖子上并带它出去散步时，都会参与一项古老的传统。

狗项圈是当今人们之间的全球纽带，无论其国籍、宗教信仰或政治派别，也将他们与过去和彼此牢牢联系在一起。

根据 AVMA（美国兽医协会）的数据，美国有 43,346,000户家庭拥有狗，而保险信息研究所在其 2017年 CE调查中得出的结论是，仅在那一年，美国人就在狗身上花费了 694亿美元。毫无疑问，狗是当今最受欢迎和最受欢迎的宠物之一，但“人类最好的朋友”的称号并不是最近的发展。狗和人自古就走在一起，狗项圈是各个时代的共同点。

最古老的拴狗描述

什么似乎是在牵引绳的狗最古老的描述来自SHUWAYMIS在现代的区域东北沙特的***半岛。

自古代美索不达米亚时代以来，项圈的基本设计没有改变，但项圈的变化，特别是装饰和风格，反映了养狗的各种世界文化的价值观。中央设计的这些微妙的，有时不是那么微妙的改变，在狗所扮演的角色以及它们在不同时期和文化中的看法方面非常有说服力。

对似乎系着皮带的狗的最古老描述——暗示着某种项圈——来自现代沙特***东北部的舒韦米斯地区。在《科学》杂志2017年 11月发表的一篇 CE文章中，作者大卫·格林(David Grimm)描述了德国耶拿马克斯·普朗克人类历史科学研究所考古学家 Maria Guagnin的工作。Guagnin和她的团队在 Shuwaymis和另一个地区 Jubbah编录了 1,400多个岩画面板，其中包括对猎犬的描绘。在 Shuwaymis，一个面板展示了 13只狗和一个男性猎人；其中两条狗通过被解释为皮带的绳索与猎人相连。该面板可追溯到 8,000年前。

美索不达米亚项圈

这一发现应该不足为奇，因为狗项圈的早期发展可以追溯到古代美索不达米亚地区和附近的其他地区。古代美索不达米亚人（可能是苏美尔人）最有可能发明了项圈，但是，就像狗最早在哪里驯化的问题一样，这个话题仍然存在争议。最初的美索不达米亚狗项圈是一条简单的绳索，系在狗的脖子上，主人会用它来控制动物。随着时间的流逝，这根绳子被一个可能由布或皮革制成的项圈所取代，它系在皮带或长棍上。

狗均与古拉，在苏美尔愈合和健康的女神，因为有人指出，他们通过舔它们治好了他们的创伤。然而，狗也与爱、性和战争女神伊南娜/伊什塔尔有关，她经常被描绘成用拴在厚项圈上的皮带牵着她的狗。因此，狗象征着健康、活力和保护——免受自然和超自然威胁——如狗雕像和护身符。

随着时间的推移，随着美索不达米亚文明变得更加复杂，狗项圈也变得更加复杂；到公元前 612年亚述帝国灭亡时，领子在上层阶级中已经相当华丽，一般来说，已经从简单的绳索或绳索演变为一种滑领，然后再到贴身的可能被推到狗的头上以套在脖子上的带子。

波斯的衣领

据说古代波斯的狗项圈非常华丽——据报道，上层阶级的狗戴着“金饰”，并穿着细麻布——而下层阶级的狗项圈很可能是用皮革或简单的布料制成的。无论属于哪一类，狗都是为了保护、放牧、狩猎和陪伴而饲养的。波斯人非常重视狗，以至于一个人来世的最终目的地部分取决于一个人对待狗的好坏。因此，那些负担得起的人给他们的狗提供高质量的项圈也就不足为奇了。

从古代波斯狗的大部分描述，但是，没有显示出狗项圈（如陶瓷发现在古老城市的苏萨），甚至早期的艺术描绘狩猎场景显示uncollared狗追逐的游戏。后来的萨珊艺术（公元 224-651年）给人的印象是富人的华丽项圈，但没有幸存的文件提供下层狗项圈的证据。然而，这样的项圈肯定存在，因为每个社会阶层的人似乎都对狗同等重视。

古埃及项圈

埃及的项圈遵循从简单到复杂的类似范式，但埃及人通常比大多数其他文化更尊重动物，项圈反映了这种价值。早期的埃及项圈也只是一条绳索，但在古王国时期（公元前 2613-2181年）已成为可识别的项圈。项圈在中王国时期（公元前 2040-1782年）发展起来，到新王国时期（公元前 1570年-公元前 1069年），通过复杂的设计和装饰已经成为庆祝狗的艺术作品。狗与豺狼神阿努比斯有关，他是来世的向导，项圈开始采用更宏伟的设计，反映了狗的高地位。两个狗项圈贵族迈赫普里（来自新王国）的墓上装饰着黄铜饰钉和莲花、狩猎中的狗的图像，其中一个甚至给了狗的名字：Tantanuit。将狗的名字放在项圈上的做法在今天很普遍，最早出现在古埃及。

古希腊的项圈

埃及通过贸易与希腊的长期联系很可能影响了希腊狗的项圈，但希腊人需要一个项圈，不仅可以控制动物，还可以保护它免受狼等掠食者的侵害。现代扼流链领和穗领的古希腊发明就是受这种需求的启发。希腊人也很重视这只狗，他们经常出现在希腊神话和希腊文学中就证明了这一点，例如守卫哈迪斯大门的三头狗塞伯鲁斯和奥德修斯的忠诚狗阿尔戈斯等。柏拉图甚至声称狗是真正的哲学家，因为它有能力在没有指导的情况下分辨敌我真伪。

希腊衣领通过精致的装饰和鲜艳的色彩表达了这种钦佩。这方面的证据来自希腊酒杯（rhyta或rhytons，复数和rhyton，单数）和其他装饰有项圈狗图像的餐具。很少有真正的狗项圈幸存下来，但艺术项圈和这些具象的项圈被认为代表了实际的项圈。

罗马领

罗马人继承了狗项圈的概念从伊特鲁里亚人就是明证墙上的画伊特鲁里亚的吉兆之墓，建到c。公元前 530-520年，但被认为描绘了一种更古老的仪式。坟墓中的一个场景描绘了一只戴着项圈的狗，钉子朝向脖子，旨在激怒动物并在拉动皮带时使其攻击；罗马人在竞技场的比赛中使用了这种相同的设备，将伊特鲁里亚设计与后来的罗马联系起来。

罗马人也融入了希腊的创新，例如尖刺和扼流圈。在古狗项圈罗马有许多形式从皮革的简单乐队由Molossian品种在战争中穿的厚，铁尖刺项圈，通过赛车狗穿色彩鲜艳衣领。无论狗戴什么类型的项圈，无论出于何种目的，项圈总是实用和功利的。甚至老普林尼( Pliny the Elder)（公元 23-79年）提到的金项圈也被送给了一只狗，因为它被认为可以让动物平静下来并阻止它不必要地吠叫。

马耳他犬是罗马上层阶级女性特别喜欢的品种，它们的项圈精致，通常饰有铃铛，而意大利灵缇犬和流行赛犬的祖先 Vertragus则佩戴轻巧的项圈。斗犬和军队使用的品种佩戴厚皮或金属项圈。

中美洲领子

阿兹特克人相信狗比人类更早出现，并且应该得到与长辈同样的高度尊重。

独立地，狗项圈在中美洲发展起来，玛雅人、阿兹特克人和塔拉斯坎人将狗作为食物来源、保护和精神动物饲养。这些文化中的狗项圈因主人的社会阶层而异，如果从雕刻和壁画上判断，项圈更华丽，显然属于贵族犬。对狗的尊重体现在所使用的颜色和装饰上。阿兹特克人相信狗比人类更早出现，因此应该得到与长辈同样的高度尊重。

三种文化中的狗都被认为是人类文明世界与精神和神灵的自然世界之间的桥梁。因此，狗可以作为引导者度过等待死亡的危险，通过黑暗的冥界带领灵魂到达安全的天堂。

中国和日本的领子

这种对狗的同样理解在古代中国和日本的文化中很明显。狗作为精神动物和保护者反映在他们的项圈上，这些项圈通常装饰有护身符，尤其是小铃铛，被认为可以驱赶鬼魂。鬼是中国和日本人民的主要关注点，而狗是抵御他们的可靠武器。

鬼惧怕狗，但狗在对抗精神实体时毫无问题。狗项圈通过符号，尤其是铃铛反映了这种信仰体系。事实上，中国的母亲会在孩子的衣服上放铃铛，因为他们相信鬼会把孩子误认为是狗，并给它很大的泊位。

后期发展

在斯堪的纳维亚半岛，北欧人保持同样的信念，认为狗是精神卫士，狗在来世的故事中占有突出地位，并经常与主人一起埋葬作为一种保护形式。随着维京人进一步进入欧洲地区 c．公元 790-1100年，他们的信仰与原住民的信仰融合在一起，狗的神秘感在中世纪的欧洲得以延续。

然而，与此同时，欧洲的狗也被认为不过是功利的野兽（很可能是罗马人看待它们的方式的一种稀释形式），它们可以拉车、看守房屋或在战斗坑中赢钱。当时的狗项圈反映了狗的地位和职业，有钱人的狗项圈质量更高，但仍然主要是功利性的。

当拜占庭帝国在1453年CE下降，奥斯曼土耳其人关闭了丝绸之路，新的贸易路线不得不被发现和探索的所谓年龄（又称大航海时代）的欧洲船长和期间推出了船员们出海了。其中最著名（或臭名昭著）的是克里斯托弗·哥伦布（Christopher Columbus），他在征服所谓的新世界土著人民时使用狗的记录是有据可查的。（Lishixinzhi.Com）在他公元 1494年的航行中，他遇到了现代牙买加人民的强烈抵抗，直到他将獒犬放生在他们身上。原住民从未体验过这样的动物并逃离它们，从而确保了哥伦布的胜利。

哥伦布的狗戴着带有威胁铆钉的厚皮项圈，进一步增强了它们可怕的一面。公元 16世纪西班牙人征服墨西哥后，也看到了相同的项圈，但有一些变化。在许多方面，这些项圈让人想起罗马战犬项圈，而且很可能最初的设计来自古罗马，但也很容易独立开发。用哥伦布和其他人的话来说，欧洲人在征服新大陆时带来的狗比他们的大部分军队更有价值，这些狗的功效的一个方面是它们厚实的带刺的项圈。

结论

在欧洲文艺复兴时期（公元 16世纪），狗项圈变得更加精致，并在启蒙时代（公元 18世纪）达到了设计和装饰的高度，当时上流社会的主人为他们的狗购买了华丽的项圈，通常带有狗的名字、所有者的姓名和地址印在皮革或金属表带上。这种时尚一直延续到维多利亚时代，并受到受欢迎的君主维多利亚女王（公元 1837-1901年在位）的鼓励，她的狗一直陪伴到她去世，维多利亚随后对猫产生了兴趣。

还有许多其他文化和文明使用并促进了狗项圈的发展。仅举两个例子，凯尔特人开发了用于控制大型犬（如爱尔兰猎狼犬）的宽带项圈，北美的美洲原住民部落开发了挽具，因为他们用狗拉雪橇和手推车。

从维多利亚时代到今天，狗项圈在设计上保持相当一致，但伴随着数百年的历史和发展的变化。从记录时间之前开始，人们就一直在用同样的方式、同样的方式遛狗；通过今天遛狗的简单行为，人们参与了一种可以追溯到数千年前并跨越地球上几乎所有文化的传统。

狗是高度重视在古代罗马，因为他们在其他文化和罗马狗担任许多相同的目的，因为它没有，比方说，埃及和波斯-猎人，监护人和同伴-但在显著差异重点。

像埃及人一样，罗马人创造了他们自己的艺术狗项圈——一些是金的——而且，虽然狗在罗马的来世中没有出现（就像波斯人那样），但它们被认为是抵御鬼魂或恶灵的最佳保护措施。罗马人对狗的看法与其他文化的主要区别在于，罗马人对狗的看法要务实得多。

总体而言，罗马文化在很大程度上比其他文化更加扎实，他们对狗的看法和对待方式符合这种范式。埃及的狗项圈是动物个体精神的表达；罗马的狗项圈——甚至是金项圈——完全实用。

狗是伴侣、守护者、猎人、职业战士、追踪者、战士，在某些时代被献给神灵作为祭品。它用于在晚上保持温暖，提醒主人注意看不见的灵魂的存在，并且经常在罗马神话和传说中以实际角色出现。

他们最初孕育和使用的伊特鲁里亚人的意大利罗马的崛起（伊特鲁里亚人如何看待他们还不清楚）之前和罗马人充分利用了狗在他们生活的每一个方面，照顾他们，因为他们将家庭成员，并在他们死后用坟墓和墓志铭纪念他们。

神话和实用建议中的狗

狗及其狼的祖先与罗马人有着悠久的历史，城市的神话创始人的著名故事证明了这一点。据说罗穆卢斯和雷穆斯在长大之前被一只母狼哺乳，雷穆斯被杀，罗穆卢斯于公元前 753年 4月建立了罗马。这个神话为这座城市提供了一个神圣的起源，但就狗而言，预示着它们后来出现在许多重要的罗马神话和故事中，在这些神话和故事中，它们与母狼具有相同的实际目的。

在罗马饲养狗，特别是狩猎，被认为是一项严肃的业务，高品质的狗备受追捧。

女猎手戴安娜女神经常和她的狗一起出现，奥维德（公元前 43年-公元 17年）最经久不衰的故事之一是关于戴安娜和阿克顿的，后者是年轻的猎人，他为一次意外的轻率行为付出了生命的代价。和他的狗出去打猎时，阿克顿碰巧遇到了女神洗澡，为了确保他永远不会告诉他看到了什么，她把他变成了一头被他的猎犬杀死的鹿。在这里，狗扮演保护者和复仇者的角色。阿克顿因为看到了凡人不应看到的东西而受到惩罚，而神的奥秘则由众神保管。

女神琐事（希腊赫卡特的罗马版本）也与狗有关。琐事是幽灵、墓地、巫术和十字路口的女神，她的靠近是沉默和无形的，但像赫卡特一样，可以被狗看到和听到。与赫卡特一样，一只看似无所事事的狗被认为是在警告家人琐事或她的一个鬼魂的接近。

罗马作家瓦罗（公元前 116-27年）是最早在纯实践层面上处理狗主题的作者之一。他声称每个家庭，尤其是农场，都应该有一只护卫犬和一只猎犬。Varro强调看门狗的重要性，并遵循希腊的政策，即它应该是白色的，以便在夜间与狼明确区别。他还建议这些狗配备一个厚实的、带钉的项圈（称为melium），以保护它的喉咙免受狼的攻击。该melium衣领，瓦罗索赔，将防止未来袭击狼-甚至对狗穿无领的-因为一旦狼经历过的痛苦melium他们会来害怕狗。

Nemesianus(lc 283 CE)是后来的拉丁作家之一，在 Varro和他之间，还有许多其他人谈到了狗及其用途的主题。Nemesianus在他的Cynegetica（“On the Hunt”）中提炼了早期时代的建议，他提出了繁殖狗的最佳方法（从年初开始）以及如何知道哪些幼犬最值得关注。Nemesianus争辩说，大量的幼犬会使母犬筋疲力尽，而一些劣质的幼犬可能会拒绝优质犬的食物。

因此，他建议在小狗周围生一圈火，母亲在火的另一边；母亲会先拯救那些质量最好的人，然后人们可能会以牺牲他们较小的兄弟姐妹为代价将注意力集中在他们身上（Cynegetica of Nemesianus，497）。这条建议是否被遵循尚不得而知，但在罗马饲养狗，特别是狩猎，被认为是一项严肃的业务，高品质的狗备受追捧。

流行品种

最受欢迎的品种之一是 Vertragus，这是一种速度和技巧超群的猎犬，也因其美丽而备受推崇。作家 Grattius（公元前 63年-公元 14年）称赞 Vertragus的精致特征，但更多的是它令人难以置信的速度，写道它如何“比想象或飞鸟更快”，这样猎人现在可以用他们的马背上追逐猎物与移动速度较慢的拉科尼亚猎犬相比，猎犬更为麻烦（Cynegeticon，171）。Vertragus（现代意大利灵缇犬的祖先）既是看门狗又是猎人，还为主人提供了额外的好处：温暖。人们会和他们的 Vertragus猎犬一起睡觉，因为这些狗会产生大量的热量。

另一个更受妇女和儿童欢迎的品种是Canis Melitae或Melitan（马耳他），在古罗马人中最为人所知，因为它们可以舒适地睡在膝盖上，因此被称为哈巴狗。Melitan是一种身份象征，因为只有上层阶级才能买得起，除了温暖和陪伴之外，还有另一个目的：人们认为它们可以将跳蚤从主人身边带走。该Melitan可能已经在一的墓志铭写的如此钟爱的狗的品种墓过时℃。公元 100-200年。铭文写道：

我泪流满面地抱着你，我们的小狗，就像十五年前我在更幸福的情况下所做的那样。所以现在，帕特里斯，你不再给我一千个吻，你也不能亲切地躺在我的脖子上。你是一只好狗，我悲伤地把你安置在大理石坟墓里，我死后让你永远与自己结合在一起。你很容易用你聪明的方式匹配一个人；唉，我们失去了多么可爱的宠物啊！你，亲爱的帕特里斯，习惯和我们一起坐在餐桌旁，在我们腿上讨好要食物，你习惯用贪婪的舌头舔我经常为你拿着的杯子，经常摇摇晃晃地欢迎你疲惫的主人尾巴。(Courtney, no. 204, Inscr. It. I.1.228=CLE 1176)

该Melitan变得特别流行的主题周家，希腊陶瓷酒器通常饰有人物，其所描绘的有和无的衣领。来自雅典的一只猫，被称为带葡萄的美利坦狗，可追溯到公元前 450-435年，展示了一只美利坦犬，它的项圈带有轻微装饰的细项圈。这些是窄而精致的衣领，有时装饰有铃铛。它们就像 Vertragus不狩猎时的那些。打猎时，Vertragus会戴上尖刺项圈或厚皮革项圈。

狗项圈和搭扣

Vertragus的速度鼓励罗马人与他们赛跑。这导致了轻质皮革项圈和皮革丁字裤皮带的发展，lyam穿过项圈上的金属环，两端握在所有者或处理者的手中。金属项圈被认为对于赛狗来说太重了，此外，还会将动物的脖子染成不美观的灰色。

赛车项圈被涂上不同的鲜艳颜色，以便轻松识别获胜的狗。在比赛开始时，狗与他们的训犬师排成一排，一旦有信号，训犬人就会松开皮带的一端，然后在赛道上释放狗。Arrian(l. 86-160 CE)用金属环描述了这些项圈，但没有提及它们是如何固定的。他们可能有扣子甚至带扣。

老普林尼(L. 23-79 CE)在他的作品中提到了更加精致和昂贵的狗项圈，声称金项圈可以让狗平静下来，并防止它不停地、不必要地吠叫。这些金狗项圈由环扣固定，环扣上刻有主人的名字，有时还刻有与狗的个性有关的巧妙谚语。这种做法会导致奴隶项圈上的情况相同，罗马各地的许多奴隶都戴着它，上面标有奴隶的姓名和所有者的姓名和地址。当然，奴隶项圈远非黄金，这种区别在罗马是常态，因为狗几乎总是比奴隶受到更好的对待。

Columella(l. 4-70 CE)是另一位罗马作家，他声称狗是拥有房屋的最重要方面，并且在建立住所后应该首先购买。他赞同色诺芬（公元前 430年至公元前 354年）的建议，将狗的名字保留为一两个音节，以便于训练，“这样每个人在被召唤时可以更快地服从”，但不鼓励人们（农民，特别是）从拥有猎狗这只会吸引他们从自己离家出走和义务在追求亨特（在农业，图书VII.xii.13）。

Columella强调养狗以保护农场、家庭、农产品和牲畜的重要性。他还建议这些护卫犬有两种不同的颜色：白色的狗会在晚上保护房屋，很容易与狼或其他捕食者区分开来；黑色的狗白天恐吓潜在的小偷，并且不会被同样的人发现晚上。他建议特定的狗名称，例如Ferox（“野蛮”）或Celer（“快速”），它们应该符合狗的个性，并警告其他人该狗的名声。

罗马人发明了用于军事装备的带扣（尽管这个概念可能来自中国），后来它出现在狗项圈上。什么时候发生这种情况目前还不清楚，但它是前79 CE当维苏威火山爆发掩埋了城市的庞贝和赫库兰尼姆。在庞贝古城遗址中发现的一只狗戴着带扣项圈，上面刻着赞美从狼的袭击中救了主人一命。然而，最受欢迎的项圈似乎是源自希腊的金属尖刺制品，用于狩猎、护卫犬，尤其是斗狗场。

战争中的狗

Molossian（可能是那不勒斯獒的祖先）是最受欢迎的战斗品种之一，配备了大尖刺项圈，也是伴随罗马军队征服地中海及其他地区的品种。Molossian被认为最终是专门为战斗而饲养的，是罗马人的主要战犬，尽管不是他们唯一的战犬。

公元前 231年，罗马执政官马库斯·庞波尼乌斯·马托(Marcus Pomponius Matho)开始了他兄弟未能完成的撒丁岛战役。撒丁实行游击战争，打击在罗马军团，然后消失在洞穴和树林。根据历史学家佐纳拉斯（L. 1074-1130 CE）的说法，马库斯·庞波尼乌斯“从意大利派来气味强烈的狗”，他们能够追踪撒丁岛人到他们的藏身处，并提醒跟随他们的处理人员。撒丁岛的运动已经拖延了多年，直到这些狗被带入运动中，才显示出任何解决的迹象。Marcus Pomponius确保了他的胜利并且能够在凯旋中返回罗马。

马库斯使用的“嗅觉灵敏的狗”的确切品种未知，但人们认为它们是猎犬，也许是 Vertragus。然而，Molossian被充分记录为罗马人中最强大的战犬。据称这些狗经常在部队中组建自己的公司，并受到盔甲和厚厚的、带刺的金属项圈的保护，这些项圈以前用来保护狗免受狼的伤害。

尽管有证据表明 Molossians被用作营地中的护卫犬和信使，但关于他们在战斗中使用的说法存在一些争议。例如，The Canine Chronicle的作家 Ria Horter引用了一位名叫 Robert van der Molen博士的学者的话，他声称他已经证明，在古代世界，狗从未被用于战斗。Horter引用了 Molen的著作《希腊和罗马世界的狗》，声称狗从来没有作为战场上的常规战斗人员出现。

然而，这一说法受到了一些作者的质疑，他们指出前线罗马管理人员的莫洛西人军事公司。此外，诸如老普林尼、普鲁塔克、波利比乌斯等古代资料记载了不同时代罗马军队中使用的多种不同类型的狗：手杖斗狗（用链甲和尖刺项圈攻击狗，也是主要的战斗狗在竞技场），手杖villatica（警犬），手杖鼻孔sagaces（追踪犬）和手杖pedibus cleres等（追狗）。

被称为Cane Corso的品种绝对用于战斗。这是一只经常用作护卫犬的大型獒犬；事实上，它的名字可以翻译为“看门狗”。根据希腊作家波利比乌斯（公元前 200-118年）的说法，Cane Corso有时在战场上被用作piriferi（火力携带者）。罗马人会将一桶桶燃烧的油绑在狗的背上，然后将它们释放到敌对骑兵的前线。

该卡斯罗是最有可能在古老的雕版经常被描绘成它经常被选为农场的狗，以保护家庭和牲畜以及狩猎犬，因而在普遍使用一个熟悉的身影狗。在后来的著作中，该品种似乎与 Molossian联系在一起。

公元前 55年入侵不列颠的朱利叶斯·凯撒( Julius Caesar)遇到了凯尔特战士的反对，他们养的狗经常被认为是英国獒犬，但凯撒本人从未给它们命名。历史学家认为，凯撒更有可能遇到由迦太基商人带到英国的摩洛西人。Molossians会与当地的狗群杂交以生产獒犬，但当凯撒到达英国时，獒犬似乎不太可能已经是英国的一个品种。

结论

马库斯·庞波尼乌斯(Marcus Pomponius)和波利比乌斯(Polybius)对Cane Corso的报告在罗马战争中使用狗似乎与霍特(Horter)引用的范德莫伦(van der Molen)的说法相矛盾。罗马人非常尊重狗，许多著作都是关于饲养、训练和照顾动物的。罗马人在实战中使用狗，这不足为奇。

罗马人在日常生活中严重依赖他们的狗来帮助和保护他们，因此，虽然这对现代观众来说似乎是矛盾的，但狗也被用来祭祀众神也就不足为奇了。与其他文化一样，罗马人牺牲了他们所拥有的最好的东西，而不是他们可以轻易放弃的东西，而狗祭就是最好的例子。

同样，斗犬——无论是在罗马斗兽场还是在当地的圈子里——都远未使用不当，而是受到高度尊重和精心照顾。主人的声誉和生计通常取决于狗在战斗中的表现，与罗马的许多奴隶甚至一些家庭成员相比，它们得到更好的照顾和更多的关注。

有一些证据表明，狗可以被视为负面的东西——毕竟，罗马人创造了这个短语dies caniculares——“夏天的狗日”——将狗与无法忍受的高温联系起来，因为它们与狗明星天狼星有关，这在那个赛季很突出，但积极的联系远远大于消极的。古罗马对狗的最常见描述是忠诚的仆人、值得信赖的监护人，并且始终是亲密的伴侣。

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