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传说在汉朝末年，蜀地不知为何流行起了裸睡。有一李姓男子喜养猫，嗜猫如命，和猫形影不离，就连睡觉都不避讳，结果某夜出了大事。

原文是这样记载的：“李郎喜猫，夜必共枕。入夜，李郎春梦，尘根起伏。猫惊为鼠，捕之，尘根断，吞食”。

事件发生以后，一传十，十传百，家中的长辈也告诫晚辈，男子不可再养猫，加上当时宫中宦官以蜀地为多，也被讹传为猫的“功劳”。渐渐地，“好男不养猫”就传了下来。



为什么好女不养狗？

传说也是在汉朝末年，有个叫东岳的地方，一男子新婚不久，妻未孕，子未生，就因为生活不得不外出做生意，担心妻子在家不安全，于是买了一条雄壮的公狗，在家保护妻子，还能给妻子作伴，不会孤单。

三年后，生意做大了，丈夫归来想接老婆出去享福，结果一进家门发现狗对自己很凶，妻子也对自己爱答不理的。入夜，欲与妻子行周公之礼的丈夫，发现妻子的后背伤痕累累，还都是抓痕，问妻缘由，妻子答曰：“狗解人意，夜夜同眠”。

丈夫一怒之下，将狗杀之，不想妻思狗成疾，念其旧情，从山崖一跃而下，身亡。慢慢的事情传开，“好女不养狗”的说法也被传了下来。



两条传闻只是一些野史书籍记载和民间传说，正史并未找到，真实性无从考证，听起来确实很荒唐和不可思议，但是这背后也反映出了猫和狗的不同性格。如果从性格方面分析，“好男不养猫，好女不养狗”确实有一些道理的。

猫的性格

猫的性格独立，傲娇，不主动亲近人，胆子小，身手好，服从性差。

在古代，男子都是从军立业，保家卫国，观念中也是大丈夫当顶天立地，有经天纬地之才，而养猫，属于不务正业。古代猫咪更多是用来捕鼠、捕蛇的，吃不饱就会偷家里的肉吃，一被人捉住就会被打，加上旧时没有给猫咪做绝育的观念，所以猫咪总会在发情期跑丢。



慢慢的猫咪是奸臣，不亲近人、不忠诚、吃肉挑食、还不恋家就成为了大家口口相传的猫咪形象，而男人都是光明磊落的大丈夫，怎么能和身为奸臣的猫咪来往呢，故而“好男不养猫”才流传了下来，只是为了让人记忆深刻，所以有了故事。



狗的性格

狗的性格粘人，忠诚，不挑食，能守家，服从性高。

古代的女子都是深居闺中，大门不出，二门不迈的，直到嫁人之日，而狗是需要遛的，女子很明显是不方便出去遛的，这会导致狗的精力旺盛，破坏家里的东西，发泄精力，而当狗狗破坏的时候，一般女子也没有能力安抚，毕竟女侠并不多见。

虽然狗是忠诚，大家都喜欢，但是旧时女子无才便是德，女子几乎是不可以入朝廷的，学的也都是相夫教子，琴棋书画，没有时间，也没有必要狗狗陪伴左右，而狗在旧时已经出入军营，作为军犬陪伴男人征战天下。因而慢慢有了“好女不养狗”的说法。



两件事都发生在汉朝末年，而且没有正史记载，也许只是有人对汉朝不满，杜撰出来的故事来抹黑汉朝，但是猫狗不同的性格也确实让这种传说愈加可信，因而传了这么多年。

现代家庭，养宠更加科学，宠物都会及时做绝育，打疫苗，猫狗同养，和谐相处的也不在少数，更不会发生传闻中的荒唐事，所以“好男不养猫，好女不养狗”的说法可以尊重，没有必要迷信

男不养猫，女不养狗这句话流传很广泛，而且追根溯源起来这句话的出处由来已久，下面通过《蒲松龄·犬奸》来解析一下这句话的依据。

【蒲松龄·犬奸】

山东青州有一个商人，经商在外，经常一年都不回家一次。家里养着一条大白狗，他的妻子就引着大白狗与自己交媾，大白狗便习以为常了。

有一天，商人回来了，与妻子同睡一床。大白狗突然进屋窜上床，竟把商人咬死了。

后来，邻居们稍稍听到一点这事的经过，都抱不平，于是告了官。官府拷打这妇人，妇人就是不招供，便将她押进了监牢。

然而官府又命衙役把大白狗牵来，与女子共处。大白狗一见了她，便上前撕碎其衣，欲与性交。女子一时羞愧难当，无话可说，赧然伏罪。

官府差两个衙役押着妇人和大白狗上解部院，一个押解妇人，一个押着狗。一路上有人想看人、狗性交的，就敛钱贿赂差役，差役便叫狗与那妇人交配。所到处，看的人常有几百之多，差役因此也大发其财。

后来，妇人和狗都判了刑，被凌迟了。

唉！天地之大，真是无奇不有。但是长着人样却与狗相交的，又岂止这妇人一个呢？

异史氏为这件事写了判词，说：

在濮水上面幽会，古代就是交相讥讽的；在桑林间约会，人人都会鄙视。

这个妇人，忍不住独守空房的冷清之苦，浪荡的想要苟合的快活。

夜叉趴在床上，竟然是家里的母兽；捷卿进入洞中，于是做了被地下的情郎。巫山云雨台前，乱摆着接在貂上的狗尾；美丽迷人的境地，频频扭着曳象的腰肢。尖锐的锥子在皮囊下面，一挺大腿就露出来了；将情意寄托在弓箭的弯钩里，才碰到羽毛就已经生根了。

忽然想要异类的交媾，真是匪夷所思。狗像龙一样的叫着做了奸淫之事，这种妨嫌残酷的行为虽然像是凶杀，但是即使是萧何跟曹参来制定法律也难以定罪；人不是野兽但确实是野兽，如此奸淫污秽淫乱腥臭的人，他的肉豺狼虎豹都不会吃。

哎呀！人通奸那么这妇人就可以拟判剐刑；至于狗通奸应该被杀，阳间就没有这样的刑罚了。

人行为不良可以罚他变狗，至于狗行为不良阴间应该也找不到律条了。只好宣告将它肢解并追回它的魂魄，请一定押着去见阎罗以问它的罪行。”

【犬奸原文】

青州贾某，客于外，恒经岁不归。家畜一白犬，妻引与交，犬习为常。一日夫至，与妻共卧。犬突入，登榻，啮贾人竟死。后里舍稍闻之，共为不平，鸣于官。官械妇，妇不肯伏，收之。命缚犬来，始取妇出。犬忽见妇，直前碎衣作交状。妇始无词。使两役解部院，一解人而一解犬。有欲观其合者，共敛钱赂役，役乃牵聚令交。所止处，观者常数百人，役以此网利焉。后人犬俱寸磔以死。呜呼！天地之大，真无所不有矣。然人面而兽交者，独一妇也乎哉？

异史氏为之判曰：“会于濮上，古所交讥；约于桑中，人且不齿。乃某者，不堪雌守之苦，浪思苟合之欢。夜叉伏床，竟是家中牝兽；捷卿入窦，遂为被底情郎。云雨台前，乱摇续貂之尾；温柔乡里，频款曳象之腰。锐锥处于皮囊，一纵股而脱颖；留情结于镞项，甫饮羽而生根。忽思异类之交，直属匪夷之想。尨吠奸而为奸，妒残凶杀，律难治以萧曹；人非兽而实兽，奸秽淫腥，肉不食于豺虎。呜呼！人奸杀，则拟女以剐；至于狗奸杀，阳世遂无其刑。人不良，则罚人作犬；至于犬不良，阴曹应穷于法。宜支解以追魂魄，请押赴以问阎罗。”

【男不养猫】

汉末，蜀汉裸眠成风。李郎喜猫，夜必共枕。入夜，李郎春梦，尘根起伏。猫惊为鼠，捕之，尘根断，吞食。有邻闻之，广为传。故老者多嘱子孙：猫为男患，不可养之。史记，蜀太监盛，亦猫为之。

翻译：东汉末年，四川的男人喜欢裸睡，有个姓李的男子喜欢养猫，有一天夜里，李姓男子JJ时软时硬，家中所养的猫眯以为是老鼠，便将男人的JJ咬掉了，这件事广为流传，所以老人都告诫子孙，男不养猫。

【女不养狗】

汉末，东岳有郎，喜结连理。月余，夫欲差之鲁中，甚忧娇妻，遂购一雄犬，一伴妻之苦闷，二防贼之淫威。三栽后，夫还，入门闻犬吠，抬首观冷颜。是夜，夫欲行周公之礼，惊见妻肤旧痕累累，惑，追其由。妻无奈：狗解人意，夜夜同眠。

翌日，夫杀犬，然妻念旧情，殉之山崖。

翻译：东汉末年，山东有一对新婚夫妇，蜜月刚过，丈夫想去外地打工，这男的担心妻子寂寞，便买了一条大公狗陪她，二可防恶人淫贼。

三年后，丈夫打工回来了，进到家门，发现大公狗对其汪汪乱叫，妻子对丈夫也不是很热情也。

晚上的时候，当脱下妻子的衣服时，发现妻子两肩膀上有很多抓挠留下的血印和老茧，丈夫心中疑惑顿起，即再三逼问缘由，妻子只得实说：狗通人性，自你走后，它每日与我同床同欢同眠。

第二天亮，丈夫将狗打死，妻子恋起与狗旧情，便也跳崖自杀。

好了，关于什么动物是太监和太监为什么养猫的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！